修仙界规定修士除了可以娶一名正室，还可以娶多位侧室、多位妾室、多位侍室、多位奴室，虽然没有明文规定那只是男修的权利，但是高阶修士大多数都是男修。行使这项权利的，大多数都是男修。
这个规定对高层的影响几近于无，对底层的影响却是很大的，尤其是在未婚男女修士的数量越来越平衡之后。
原本一位筑基男修可以娶一位炼气期的女修，现如今最高只能娶一位有灵根的凡女。如果是寒门散修，大多数只能娶得上一位祖上有过修士的凡女。
为了生下有灵根的继承人，要么努力提升自己在婚姻市场上的竞争力，要么多生孩子提高机率。不管是哪种，都很难。
筑基男修的情况尚且如此，何况是炼气期的男修？
底层因为男多女少的缘故，所以男性娶妻会非常艰难。为了解决这一问题，出现了童婚和共妻婚。
虽然童婚和共妻婚都不合法，但是屡见不鲜，法不责众。
凡人男性家里的资源往往只够给一个儿子筹备聘礼，都留给老大娶妻，弟弟们要么和老大共妻，要么被赶出去找个需要招婿入门的妻主。
即便是入赘，入赘的男性也需要准备一笔嫁妆，带到妻家去。因为这笔“嫁妆”只需要娶妻入门时需要准备的聘礼的一半，所以能够减轻家里的经济负担。通常这类男性携带“嫁妆”入赘的还不是未出阁的大姑娘，而是已有多位丈夫的有夫之妇。
高阶女修养几位合心意的面首和低阶女修被逼嫁几位不合心意的丈夫是两码事。
底层女修不乐意一女侍多夫，底层男修也不乐意与人共妻。
然而，在繁衍面前，贞操只能靠后。
如果不是迫不得已，无路可走，谁会舍弃尊严，走到这一步？
然而，上面那些虽然舍弃了尊严，放弃了廉耻，但是好歹、勉强还能称得上是你情我愿，和下面那些相比，也算得上是有底线的。
有些人，没有娶妻的本钱，不能正正经经的娶妻，又不愿意学上面那类人，就去抢婚，亦或是通过人贩子去拐卖人口。
有过不幸经历的人，有两种：
一种是从受害者变成施害者。
一种是对自己经历过的施害行为深痛恶绝。
猪不会主动去吃老虎，大部分人在受到侵害的时候，都很难反杀。
俞燕玲被顾枫派人抢走了身上的财物，从夜府后门丢出去后，路过一茶棚，老板娘见她可怜，给了她一碗茶水。茶水一下肚，没多久她就晕了过去，发现自己被拐卖了。
在惨遭数日暴打后，俞燕玲放弃了反抗，与施害者拜堂成婚生下一子。
一年后，俞燕玲趁那人不在，升起了逃离的念头，抱着孩子出逃去向当地的仙城求助，却遭到了拒绝，原因是俞燕玲和那人是成婚两年的恩爱夫妻，并生有一子。
然后，联系上了那人把俞燕玲带回去，要他好好处理家务事，不要给他们添麻烦。
“她是我的妻子，嫌弃我不够温柔体贴，发脾气离家出走，还好被你们拦下了。”
那人看上去老实敦厚，很容易让人相信他是一位爱妻爱子的好丈夫。
俞燕玲的斯歇里底和挣扎反抗在别人眼里，也成了夫妻之间的小打小闹。
回去后，那人立马变脸，把俞燕玲毒打了一顿。
没多久，俞燕玲因奸怀孕，又生下了一个女儿。
夜南依再次听到生母的消息是在俞燕玲拐卖人口被抓之后，在修仙界，拐卖人口，尤其是拐卖修士，是非常重的重罪。
哪怕俞燕玲也是一位修士，也是要处于火刑的。
因为俞燕玲出事前的身份太特殊，所以先后找上了夜家和方家，想要确认俞燕玲的身份。
顾枫听到这消息的时候，心里忍不住幸灾乐祸的笑开了花，真是天堂有路你不走，地狱无门你自投”，面上却非常纠结的对方真君说：“如果被人知道柔姨娘有这么一位生母……”
如果被人知道夜南依有这么一位生母，就会成为夜南依母子抹不掉的污点。
方真君也清楚这一点，如果他出手，救下俞燕玲不是不行，只是……他不能让他优秀的儿女沾染上那样的污点。
……