众人看不惯孔颖达装的样子，但是为了能够知道李承乾的软肋，还是端茶倒水，捏肩捶背，马屁拍的震山响。
孔颖达享受够了之后，才说了一句，“我过几日在国子监举办一个清谈会，你们先看看，我再与你们细说，事关重大啊。”
众人被吊起了胃口，但是孔颖达分明不想说，他们也无可奈何。
李承乾接到孔颖达的信，恨不能插上翅膀飞回来。
“国子监即将举办清谈会，将会有高丽人参加。”
清谈会是中国古代文化中的一种特殊的社交和知识交流活动，它通常在文人士绅或学者之间举行，目的是讨论各种哲学、文学、艺术、政治和社会问题。清谈会通常以自由、开放和知识交流的方式进行，而不受严格的官方或宗教控制。
清谈会是中国古代文化中一个重要的知识交流和文化活动平台，它反映了文人的自由思考和文化热情，对中国文化史产生了积极影响。
在唐朝，清谈会本就比酒宴严肃点，孔颖达把清谈会放在国子监，那就更不清了。
李承乾知道这是孔颖达要自己回去，但是没办法，他还真的只能回去。
自从与孔颖达说过棒子，小日子的事情，孔颖达在文化圈与教育圈，对棒子，小子日进行了无形的封杀。
突然来这一手，应该是有大动作。
而且就算孔颖达没动作，李承乾觉得自己可以搞个大动作。
能参加国子监清谈会的人，一定不简单，自己要去砸场子，给对方难看。
对李渊一番劝说，就收拾东西回来。
一路李承乾心事重重，想着见到棒子该怎么办？
现在棒子对大唐，跪舔的样子，自己怎么下手。
事实证明，他想多了，果然如果一个民族民品不行，那不是突然变异，那是从很久很久以前就不行。
时间空间都无法改变他们的不行！
国子监的清谈会，吸引了很多人，孔颖达这次限定了主题：大唐的文化对其他国的影响。
这个题目就比较热血，清谈会场上聚集了来自不同国家和地区的文人，他们都对这个激动人心的话题充满了好奇心和热情。
孔颖达先做了一个开场白，他首先从大唐文化的伟大之处入手，阐述了大唐文化在文学、艺术、科技和政治领域的杰出成就。
很直白说大唐文化，是这片土地的中心文化。
然后，孔颖达开始探讨大唐文化对其他国家和地区的影响，他用颉利可汗为例，证明大唐儒家的教化，可以让人性情更温和。
颉利可汗坐着没说话，内心：老子是被打怕了。
清谈会上的其他文人也积极参与讨论，在大唐的地面上，自然要给大唐面子，说的都是好听的。
尤其是尉迟乙僧，他表示大唐哪哪都好，自己在大唐受益匪浅，表示如果自己回到玉滇，会把大唐的文化发扬光大。
孔颖达再次表示，大唐文化的先进吸引了很多人来求学，大唐从不藏私。
他说这话就是等着有人来反驳，来打脸。
这个时候，李承乾看到一个人站了了起来，穿着传统的高丽文士服装，头戴宽边帽，身着长袍。
长得还成，皮肤白皙。
“在下来自高丽，是高丽皇族，对孔先生这句话不认同。”他鼻孔都能接到天上的雪花了。
“高丽仰慕大唐文化，但来大唐求学之人，都不能进入国子监，这与以前的待遇不同。”他还挺理直气壮的，李承乾差点气笑了。
就高丽、倭国这个时候的经济情况，带上三瓜两枣来求学，还想吃的好住的好，还不给钱，惯得他们。
李承乾对大唐哪里都满意，就一点，对留学生的态度不行，估计这样影响了以后的一些大学，做出很多匪人所思、低三下四、丢人现眼的事情。
这个时候吧，除了大唐，周边小国那个穷，非常的穷。
所以大唐的皇帝可能是脑子有问题，也可能是可怜他们，就对留学生非常好。
留学生根本还不用任何费用，就可以读大唐所有的学堂，尤其是国子监。吃的穿的用的都不用给钱，他们还真厚着脸皮不给，甚至是随从，也跟着白吃白喝，不要脸。
更甚者，回家探亲还给路费。
李世民为了宣传大唐，脑子进水了。
对于大唐而言，这点钱可能也算不上什么，但是李承乾不乐意，这个时候开这个口子，以后了不得。
而且，这种事情，很多人并不感激，比如高丽，比如倭国。
他们只会觉得大唐傻！
这个高丽人说的与以前待遇不同，那就是跟隋炀帝时候比了。隋炀帝好面子，为了显示隋朝强大，他可是做了不少恶心人的事情。
“这位先生，觉得以前待遇好，就去找以前。”李承乾懒散躺在椅子上，非常没气质。
“我大唐主张自食其力，自力更生，想进入国子监你们就考试，通过了再说，怎么，你们都没有通过？那还什么可说的。”
“这，只是因为我们来大唐不久，还不够熟悉，所以……”那人还狡辩中。
“那就好好学，跟着三岁孩童一起读书习字？怎么，字都不会写几个，就想进入国子监，凭什么？凭你们是高丽人？凭你们脸大？”李承乾说话一点不留情，太畅快了。
“文化公平，不管是何人，来自何地，先学好东西在说话，否则从哪里来回到哪里去？不服气么？不服气带兵来战。”
李承乾把玩着手里的茶杯，“我还是第一次见到如此无耻的人，自己没本事，要以弱卖弱么？因为你什么都不懂，所以国子监要给你们开特殊通道？真丢人。”
这一番又一番的输出，不仅把高丽人给说得面红耳赤，其他国家的人也都坐直了一点。
这个太子，与众不同啊。
接下来，李承乾让他们见识了更多的与众不同。