李承乾经常给学子们出一些论题，让他们辩论一番，或者写一份自己的感觉，力图开拓他们的思维。
题目相当刁钻古怪，令学子们痛苦并快乐着。
痛苦题目总是出人意料，快乐自己又长了见识。
题目有：“大唐农民生活苦不堪言与大唐世族奢靡生活之间的矛盾如何解决？”
“如何提高农民收割粮食效率？”
“我们是否要学习一番《墨经》？”
孔颖达一直是睁一只眼闭一只眼，直到有一天李承乾放了一把大火。
有一天他出了一天题目：夫君长期酗酒家暴妻子，妻子为了孩子要不要忍气吞声，还是偷偷弄死夫君。
这题目，让学子们脖子一凉，都纷纷表示自己绝对不是那种无理之人，而后开始商讨分组，再然后辩论。
可惜他们空有一番激情觉得这家夫君不对，但是去说不出解决的办法。
法律意思淡薄，说了半天，一组就抓住丈夫不良，不是良配，要和离，偷偷弄死也行，只要别人不知道。
另一组就抓住不可枉杀人命，世上没有不透风的墙，为了孩子也不能做犯法的事情，还是和离吧。
李承乾就对他们发出了嘲讽，“和离，您是谁啊，说和离就和离，想得美，我们请孔先生为我讲解一番七出三不出，就是我们大唐律令，丈夫休掉妻子的条件，不能休掉妻子的条件，唉，这事情，从数量上看就知道谁占便宜。”
李承乾时时刻刻都要携带私货。
孔颖达虽然明白他的想法，但是还是要讲解一番，他开头定了一个基调。
“男子有责任，女子有品行，则家庭美满，你们以后要约束自己。”
“孔先生，您说说，他们要如何约束自己？有什么律例规定男子在什么情况下，女子可以休了他？”李承乾不怀好意，他就知道没有，这事情他就不公平。
孔颖达面红耳赤，还真没有。
“我来说，我来说，”李承乾必须要夹带更多的私货。
“七出之条第一条，无子，哈哈哈哈，好像生儿子是女人的责任一样，我跟你们说生男生女不在于女子，而在于男子，有空我向你们详细解释。”
此话一出，众人面如死灰，瑟瑟发抖。
“第二为淫佚，丈夫纳妾在外风流没问题，妻子与其他男人有个小关系就是天大的事情，真好，公平。”
“不事舅姑，就是跟公公婆婆关系不好，不好好侍奉老人，哦，这个说的好，人要孝顺父母，但是，为什么没有男子也要孝顺岳父岳母啊？难道女子是石头里蹦出来的，不需要报答父母的养育之恩？”
“口舌，就是成天东家长西家短地说闲话，跟妯娌小姑们吵架拌嘴也算。哦，真可怕，夫君的姐妹没事找事，都不能还嘴一下。唉，孔先生，你们在朝堂之上，吵起来也是口水四溅，为什么你们就是为国为民，妻子在家说两句话就是口舌？”
李承乾想报复孔颖达很久了，必须要抓住这个机会。
孔颖达不说话，他还把李纲的嘴巴给捂住，他明白只要他们开口，李承乾能说更多。
“盗窃，嗯，就是在夫家乱拿不属于自己（嫁妆）的东西，私藏起来或者偷偷给人，哎呀呀，嫁到你们家，生儿育女侍奉公婆，操持家务，家里财务还不能动一点，可怜啊可怜。”
“承乾公子，我家不是这样，我母亲当家做主，她想买什么就买什么。”有人提出反驳，也要挣回一点面子。
“哦，那你是你爹一家人宽厚，并不是律法给与你母亲的权利，所以一日你母亲让你父亲不开心了，她还能如此么？”
施舍的与自己拥有的，是两种不同的概念。
“天下所有女子都能如同你母亲这般幸运么？哦，如我姑姑这般才略过人、智略纵横、百战百胜么？不要拿特例来做证据。”
“第六点是妒忌，要为丈夫纳妾，不能有不乐意的情绪，否则就是嫉妒，没男人会给自己妻子找小倌。”
“恶疾—染上了妨碍正常生活的疾病，哦，夫妻本是同林鸟，大难临头丈夫跑，真好，我们男人，真幸福。我们在外面染上花柳病，妻子没话说，传染给她，我们还能休了她。”
这七出之条被李承乾一番解读之后，孔颖达面子上都过不去，死撑了一句说，“男子若是得了那种病，女子可以和离。且三不去也维护了女子的利益，男子并不是为所欲为。”
“孔先生说得对，我们再来分析一下三不去，一，妻子为公婆守孝三年，这条我不太懂，孔先生解释。
二、妻子与丈夫共苦，男人，需要法律来规定不能在发达之后抛弃自己的结发妻子。
三、有所受，无所归，妻子带来的嫁妆被用掉了，丈夫赔不起，也不能休，不能软饭硬吃。”
他依旧是阴阳怪气。
“我们再说说和离，首先和离必须是女方娘家提出，并不是女方提出，主动权完全不在女方手中。其次和离需要男方写《放妻书》，只要男方不愿意写，这和离就成不了。总体来说，还是男人做主，只要我不写，能奈我何，幸福、真幸福。”
幸福的男人们啊！
孔颖达挽起袖子，决定跟李承乾好好理论一番，话不是这么说的，刚给李承乾几分面子，他就原形毕露。