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与众不同的李承乾(1 / 1)


长孙无忌跟随李世民来到东宫小书房,房玄龄、魏征、杜如晦都已经在此等待。

在外说了一套,在内又是另外一套,长孙无忌还是要详细说一下李承乾在岭南的情况。

“岭南地广人稀,天气炎热,因此山中瘴气颇多,外地人在那边,生存不易。”长孙无忌自然不是只找李承乾,也顺带有其他任务。

岭南大片的土地,大唐不能放弃,冯盎也一家独大,从李靖打下岭南到今日,举报冯盎有反心的大大小小消息就没停过。

冯盎就是冯智戴的爹,岭南王。

李世民曾经想派兵把冯盎给打下来,为此他想把李靖叫回来,李靖表示有了棉花,他想先把突厥给斩草除根了,他不乐意回来。

后来在魏征的劝说下,打消了李世民这个念头。

魏征从地理位置、岭南周边大唐领域,以及冯智戴三个方面分析冯盎没有造反,至于有没有造反的心,看人论迹不论心。

“岭南离中原很远,地势险恶,多瘴气瘟疫,为了岭南一地不值得兴师动众,而且说冯盎有反心,但是人家也没有造反的行动,不如静观其变。

“从第一次有人告发冯盎谋反,到如今,已经有几年了,冯盎若是造反,与岭南相接之处,尤其是险要之地,必定已经是攻陷。

如今风平浪静,可见冯盎没有这个心,而且冯盎长子冯智戴就在长安,之前那场突厥可汗跳舞,岭南王之子作诗的美谈已经传遍大唐,若是冯盎有造反之心,必然会放弃这儿子,嫌弃他丢脸。”

有理有据,魏征不愧是魏征。

长孙无忌这次亲自到岭南,也算是验证了魏征的推论,他确认岭南没有人作乱,还对岭南的风土人情做了系统的了解。

“当地民风较为淳朴,一个山头一个村落,就有不同的风俗习惯,但凡违反当地习俗,当就是他们的死敌。他们非常团结,为了维护自己部落的信仰,不畏生死。”

“若我们想用中原之地的礼仪风俗,道德观念与约束与他们,根本没用,他们没有接触过这些,我们所谓的讲道理,对他们来说就是天书。”

“除此以外,他们与中原人并无区别。”

长孙无忌还算是言简意赅,总结了一下岭南人的特征。

“若是这样,我们更不能出兵,他们不过是未经过教化而已,只要派遣博学之人,前去教化,让他们心向我大唐,岭南的问题自然是迎刃而解。”

褚遂良说出自己的想法,他还看了一眼孔颖达,“孔家就擅长教化。”

“并无这么简单,辅机说当地人有自己信仰。”房玄龄很冷静反驳,“强迫他人改变自己信仰会引起暴乱,细水长流般的教化需要时间太长。”

“所以承乾公子决定留在岭南,我仔细观察,他在的小县城,当地人相对于其他地区人,更能接受来人,外来事物。

他在那里算是开了一个口子,还有胡椒树,一旦胡椒的价格被当地人知道,他们会想知道外面的情况,我们再适当引导,引导他们主动走出大山。”

“妙妙妙,从内部分化他们,辅机大才。”

长孙无忌的建议,得到大家一致的认可。

“胡椒的价值,重在长远,重在岭南啊。”李世民大喜。

“天下百姓,劳苦一生,也就为了能吃饱,能穿暖。能让他们吃饱穿暖的人,就是他们的神,为了能吃饱穿暖,他们会”

“我将冯智玳带回长安,一则留给承乾一段时间,他独自治理一县,更有利于他影响本地人。

承乾就是有如此能力,他能很快与本地人熟悉,得到对方的信任,对方对他很信服。”

没看到的人无法想象,太子的嫡长子,被晒得黑不溜秋,穿着不合体的衣裳,顶着一个芭蕉叶子,坐在地头与当地老农探讨如何培育水稻,坐在水边与洗衣裳的女子聊天,与村里小孩打水漂。

也能穿得整整齐齐与宿老们聊当地是风俗习惯,问问供奉的神是什么来历,为百姓做了什么功绩。

而他身后的崔仁,就拿着一支笔疯狂记录。

长孙无忌将自己看到的画面细细说来,众人听得如痴如醉。

“我儿承乾,青出于蓝胜于蓝。”李世民嘴角都放不下里,眉眼间的老父亲骄傲让在场的人不好意看,太不含蓄了。

“确实青出于蓝而胜于蓝,”魏征还真敢附和这句话。

“承乾公子,的确与众不同。”房玄龄在心里叹了一口气,说了一句模棱两可的话。

与众不同,也可以是与历代皇帝、太子不同。

那又如何做这类人?


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