卷七十五 眭两夏侯京翼李 传第四十五
眭 弘字孟，鲁国蕃人也。少时好 侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受 《春秋》。以明经为议郎，至符节 令。
孝 昭元凤三年正月，泰山、莱芜 山南匈匈有数千人声，民视之，有大 数千下集其旁。是时，昌邑有枯社木 卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧 地，亦自立生，有虫食树叶成文字， 曰“公孙病已立”，孟推《春秋》之 意，以为“石、柳，皆阴类，下民之 象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告 代之外。今大石自立，僵柳复起，非 人力所为，此当有从匹夫为天子者。 枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴 者也。”孟意亦不知其所在，即说 曰：“先师董仲舒有言，虽有继体守 文之君，不害圣人之受命。汉家尧 后，有传国之运。汉帝宜谁差天下， 求索贤人，禅以帝位，而退自封百 里，如殷、周二王后，以承顺天 命。”孟使友人内官长赐上此书。 时，昭帝幼，大将军霍光秉政，恶 之，下其书廷尉。奏赐、孟妄设袄言 惑众，大逆不道，皆伏诛。后五年， 孝宣帝兴于民间，即位，征孟 子为 郎。
夏 侯始昌，鲁人也。通《五 经》，以《齐诗》、《尚书》教授。 自董仲舒、韩婴死后，武帝得始昌， 甚重之。始昌明于阴阳，先言柏梁台 灾曰，至期日果灾。时，昌邑王以少 子爱，上为选师，始昌为太傅。年 老，以寿终。族子胜亦以儒显名。
夏 侯胜字长公。初，鲁共王分鲁 后更名东平，故胜为东平人。胜少 孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪 范五行传》，说灾异。后事蕳卿，又 从欧阳氏问。为学精孰，所问非一师 也。善说礼服。征为博士、光禄大 夫。会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。 胜当乘舆前谏曰：“天久阴而不雨， 臣下有谋上者，陛下出欲何之？”王 怒，谓胜为袄言，缚以属吏。吏白大 将军霍光，光不举法。是时，光与车 骑将军张安世谋欲废昌邑王。光让安 世以为泄语，安世实不言。乃召问 胜，胜对言：“在《洪范传》曰‘皇 光、安世大惊，以此益重经术士。后 十余日，光卒与安世白太后，废昌邑 王，尊立宣帝。光以为群臣奏事东 宫，太后省政，宜知经术，白令胜用 《尚书》授太后。迁长信少府，赐爵 关内侯，以与谋废立，定策安宗庙， 益千户。
宣 帝初即位，欲褒先帝，诏丞相 御史曰：“朕以眇身，蒙遗德，承圣 业，奉宗庙，夙夜惟念。孝武皇帝躬 仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远 循，南平氐羌、昆明、瓯骆两越，东 定薉、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡 太山，立明堂，改正朔，易服色；明 开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周 之后；备天地之礼，广道术之路。上 天报况，符瑞并应，宝鼎出，白麟 获，海效巨鱼，神人并见，山称万 岁。功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未 称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、 博士议。”于是群臣大议廷中，皆 曰：“宣如诏书。”长信少府胜独 曰：“武帝虽有攘四夷广土斥境之 功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡 度，天下虚耗，百姓流离，物故者 半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民 不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰： “此诏书也。”胜曰：“诏书不可用 也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿 意顺指。议已出口，虽死不悔。”于 是丞相义，御史大夫广明劾奏胜非议 诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄 霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。有司遂 请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛 德》、《文始》、《五行》之舞，天 下世世献纳，以明盛德。武帝巡狩所 幸郡国凡四十九，皆立庙，如高祖、 太宗焉。
胜、霸既久系，霸欲从胜受经， 胜辞以罪死。霸曰：“‘朝闻道，夕 再更冬，讲论不怠。
至 四年夏，关东四十九郡同日地 动，或山崩，坏城郭室屋，杀六千余 人。上乃素服，避正殿，遣使者吊问 吏民，赐死者棺钱。下诏曰：“盖灾 异者，天地之戒也。朕承洪业，托士 民之上，未能和群生。曩者地震北 海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。其 与列侯、中二千石博问术士，有以应 变，补朕之阙，毋有所讳。”因大 赦。胜出为谏大夫、给事中，霸为扬 州剌吏。
胜 为人质朴守正，简易亡威仪。 见时谓上为君，误相字于前，上亦以 之。尧言布于天下，至今见诵。臣以 为可传，故传耳。”朝廷每有大议， 上知胜素直，谓曰：“先生通正言， 无惩前事。”
胜复 为长信少府，迁太子太傅。 受诏撰《尚书》、《论语说》，赐黄 金百斤。年九十卒官，赐冢茔，葬平 陵。太后赐钱二百万，为胜素服五 日，以报师傅之恩，儒者以为荣。
始， 胜每讲授，常谓诸生曰： “士病不明经术，经术苟明，其取青 紫如俯拾地芥耳。学经不明，不如归 耕。”
胜 从父子建字长卿，自师事胜及 欧阳高，左右采获，又从《五经》诸 儒问与《尚书》相出入者，牵引以次 章句，具文饰说。胜非之曰：“建所 谓章句小儒，破碎大道。”建亦非胜 为学疏略，难以应敌。建卒自颛门名 经，为议郎、博士，至太子少傅。胜 子兼为左曹太中大夫，孙尧至长信少 府、司农、鸿胪，曾孙蕃郡守、州 牧、长乐少府。胜同产弟子赏为梁内 史，梁内史子定国为豫章太守。而建 子千秋亦为少府、太子少傅。
京 房字君明，东郡顿丘人也。治 《易》，事梁人焦延寿。延寿字赣。 举补小黄令。以候司先知奸邪，盗贼 不得发。爱养吏民，化行县中。举最 当迁，三老官属上书愿留赣，有诏许 增秩留，卒于小黄。赣常曰：“得我 道以亡身者，必京生也。”其说长于 灾变，分六十四卦，更直日用事，以 风雨寒温为候：各有占验。房用之尤 精。好钟律，知音声。初元四年以孝 廉为郎。
永光 、建昭间，西羌反，日蚀， 又久青亡光，阴雾不精。房数上疏， 先言其将然，近数月，远一岁，所言 屡中，天子说之。数召见问，房对 而致灾异。宜令百官各试其功，灾异 可息。诏使房作其事，房奏考功课吏 法。上令公卿朝臣与房会议温室，皆 以房言烦碎，令上下相司，不可许。 上意乡之。时，部刺史奏事京师，上 召见诸刺史，令房晓以课事，刺史复 以为不可行。唯御史大夫郑私、光禄 大夫周堪初言不可，后善之。
是时，中 书令石显颛权，显友人 五鹿充宗为尚书令，与房同经，论议 相非。二人用事，房尝宴见，问上 曰：“幽、厉之君何以危？所任者何 人也？”上曰：“君不明，而所任者 巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之 邪，将以为贤也？”上曰：“贤 之。”房曰：“然则今何以知其不贤 也？”上曰：“以其时乱而君危知 之。”房曰：“若是，任贤必治，任 不肖必乱，必然之道也。幽、厉何不 觉寤而更求贤，曷为卒任不肖以至于 是？”上曰：“临乱之君各贤其臣， 令皆觉寤，天下安得危亡之君？”房 曰：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而 非笑之，然则任竖习、赵高、政治日 乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而 觉寤乎？”上曰：“唯有道者能以往 知来耳。”房因免冠顿首，曰： “《春秋》纪二百四十二年灾异，以 陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，陨霜不 杀，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不 禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽 备。陛下视今为治邪，乱邪？”上 曰：“亦极乱耳。尚何道！”房曰： “今所任用者谁与？”上曰：“然幸 其愈于彼，又以为不在此人也。”房 曰：“夫前世之君亦皆然矣。臣恐后 之视今，犹今之视前也。”上良久乃 曰：“今为乱者谁哉？”房曰：“明 主宜自知之。”上曰：“不知也，如 知，何故用之？”房曰：“上最所信 任，与图事帷幄之中进退天下之士者 房曰：“已谕。”
房 罢出，后上令房上弟子晓知考 功课吏事者，欲试用之。房上中郎任 良、姚平，“愿以为刺史，试考功 法，臣得通籍殿中，为奏事，以防雍 塞。”石显、五鹿充宗皆疾房，欲远 之，建言宜试以房为郡守。元帝于是 以房为魏郡太守，秩八百石居，得以 考功法治郡。房自请，愿无属刺史， 得除用它郡人，自第吏千石已下，岁 竟乘传奏事。天子许焉。
房 自知数以论议为大臣所非，内 与石显、五鹿充宗有隙，不欲远离左 右，及为太守，忧惧。房以建昭二年 为陛下有所定也。然少阴倍力而乘消 息。臣疑陛下虽行此道，犹不得如 意，臣窃悼惧。守阳平侯凤欲见未 得，至己卯，臣拜为太守，此言上虽 明下犹胜之效也。臣出之后，恐必为 用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽 乘传奏事，蒙哀见许。乃辛巳，蒙气 复乘卦，太阳侵色，此上大夫覆阳而 上意疑也。已卯、庚辰之间，必有欲 隔绝臣令不得乘传奏事者。”
房 未发，上令阳平侯凤承制诏 房，止无乘传奏事。房意愈恐，去至 新丰，因邮上封事曰：“臣前以六月 水出。臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓 知道，未可谓信道也。房言灾异，未 尝不中，今涌水已出，道人当遂死， 尚复何言？’臣曰：‘陛下至仁，于 臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。’平 又曰：‘房可谓小忠，未可谓大忠 也。昔秦时赵高用事，有正先者，非 刺高而死，高威自此成，故秦之乱， 正先趣之。’今臣得出守郡，自诡效 功，恐未效而死。惟陛下毋使臣塞涌 水之异，当正先之死，为姚平所 笑。”
房 至陕，复上封事曰：“乃丙戌 起。此陛下欲正消息，杂卦之党并力 而争，消息之气不胜。强弱安危之机 不可不察。己丑夜，有还风，尽辛 卯，太阳复侵色，至癸巳，日月相 薄，此邪阴同力而太阳为之疑也。臣 前白九年不改，必有星亡之异。臣愿 出任良试考功，臣得居内，星亡之异 可去。议者知如此于身不利，臣不可 蔽，故云使弟子不若试师。臣为刺史 又当奏事，故复云为刺史恐太守不与 同心，不若以为太守，此其所以隔绝 臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃 蒙气所以不解，太阳亡色者也。臣去 气必变，故人可欺，天不可欺也，愿 陛下察焉。”房去月余，竟征下狱。
初 ，淮阳宪王舅张博从房受学， 以女妻房。房与相亲，每朝见，辄为 博道其语，以为上意欲用房议，而群 臣恶其害己，故为众所排。博曰： “淮阳王上亲弟，敏达好政，欲为国 忠。今欲令王上书求入朝，得佐助 房。”房曰：“得无不可？”博曰： “前楚王朝荐士，何为不可？”房 曰：“中书令石显、尚书令五鹿君相 与合同，巧佞之人也，事县官十余 年；及丞相韦侯，皆久亡补于民，可 然，但言丞相、中书令任事久而不 治，可休丞相，以御史大夫郑弘代 之，迁中书令置他官，以钩盾令徐立 代之，如此，房考功事得施行矣。” 博具从房记诸所说灾异事，因令房为 淮阳王作求朝奏草，皆持柬与淮阳 王。石显微司具知之，以房亲近，未 敢言。及房出守郡，显告房与张博通 谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯 王，语在《宪王传》。初，房见道 幽、厉事，出为御史大夫郑弘言之。 房、博皆弃市，弘坐免为庶人。房本 姓李，推律自定为京氏，死时年四十 一。
翼 奉字少君，东海下邳人也。治 《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。三 人经术皆明，衡为后进，望之施之政 事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之 占。元帝初即位，诸儒荐之，征待诏 宦者署，数言事宴见，天子敬焉。
时， 平昌侯王临以宣帝外属侍 中，称诏欲从奉学其术。奉不肯与 言，而上封事曰：“臣闻之于师，治 道要务，在知下之邪正。人诚乡正， 虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。知 下之术，在于六情十二律而已。北方 之情，好也；好行贪狼，申子主之。 东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主 子卯也。《礼经》避之，《春秋》讳 焉。南方之情，恶也；恶行廉贞，寅 午主之。西方之情，喜也；喜行宽 大，已酉主之。二阳并行，是以王者 吉午酉也。《诗》曰：‘吉日庚 午。’上方之情，乐也；乐行奸邪， 辰未主之。下方之情，哀也；哀行公 正，戌丑主之。辰未属阴，戌丑属 阳，万物各以其类应。今陛下明圣虚 静以待物至，万事虽众，何闻而不 谕，岂况乎执十二律而御六情！于以 知下参实，亦甚优矣，万不失一，自 然之道也。乃正月癸未日加申，有暴 之气也。平昌侯比三来见臣，皆以正 辰加邪时。辰为客，时为主人。以律 知人情，王者之秘道也，愚臣诚不敢 以语邪人。”
上 以奉为中郎，召问奉：“来者 以善日邪时，孰与邪日善时？”奉对 曰：“师法用辰不用日。辰为客，时 为主人。见于明主，侍者为主人。辰 正时邪，见者正 ，侍者邪；辰邪时 正，见者邪，侍者正。忠正之见，侍 者虽邪，辰时俱正；大邪之见，侍者 虽正，辰时俱邪。即以自知侍者之 邪，而时邪辰正，见者反邪；即以自 精，其效同功，必参五观之，然后可 知。故曰：察其所繇，省其进退，参 之六合五行，则可以见人性，知人 情。难用外察，从中甚明，故诗之为 学，情性而已。五性不相害，六情更 兴废。观性以历，观情以律，明主所 宜独用，难与二人共也。故曰：‘显 诸仁，臧诸用。’露之则不神，独行 则自然矣，唯奉能用之，学者莫能 行。”
是岁， 关东大水，郡国十一饥， 疫尤甚。上乃下诏江海陂湖园池属少 府者以假贫民，勿租税；损大官膳， 省食肉兽。明年二月戊午，地震。其 夏，刘地人相食。七月己酉，地复 震。上曰：“盖闻贤圣在位，阴阳 和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶 康宁，考终厥命。今朕共承天地，托 于公侯之上，明不能烛，德不能绥， 灾异并臻，连年不息。乃二月戊午， 地大震于陇西郡，毁落太上皇庙殿壁 木饰，坏败<豸原>道县城郭官寺及民 室屋，厌杀人众，山崩地裂，水泉涌 出。一年地再动，天惟降灾，震惊朕 躬。治有大亏，咎至于此 。夙夜兢 兢，不通大变，深怀郁悼，未知其 寒，以陷刑辟，朕甚闵焉，憯怛于 心。已诏吏虚仓廪，开府臧，振救贫 民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除 减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕 过失，靡有所讳。”因赦天下，举直 言极谏之士。奉奏封事曰：
臣闻之于 师曰，天地设位，悬日 月，布星辰，分阴阳，定四时，列五 行，以视圣人，名之曰道。圣人见 道，然后知王治之象，故画州土，建 君臣，立律历，陈成败，以视贤者， 名之曰经。贤者见经，然后知人道之 务，则《诗》、《书》、《易》、 《春秋》、《礼》、《乐》是也。 天心，以言王道之安危。至秦乃不 说，伤之以法，是以大道不通，至于 灭亡。今陛下明圣，深怀要道，烛临 万方，布德流惠，靡有阙遗。罢省不 急之用，振救困贫，赋医药，赐棺 钱，恩泽甚厚。又举直言，求过失， 盛德纯备，天下幸甚。
臣 奉窃学《齐诗》，闻五际之要 《十月之交》篇，知日蚀、地震之效 昭然可明，犹巢居知风，穴处知雨， 亦不足多，适所习耳。臣闻人气内 逆，则感动天地；天变见于星气日 蚀，地变见于奇物震动。所以然者， 则气色发于面，体病则欠申动于貌。 今年太阴建于甲戌，律以庚寅初用 事，历以甲午从春。历中甲庚，历得 参阳，性中仁义，情得公正贞廉，百 年之精岁也。正以精岁，本首王位， 日临中时接律而地大震，其后连月久 阴，虽有大令，犹不能复，阴气盛 矣。古者朝廷必有同姓以明亲亲，必 有异姓以明贤贤，此圣王之所以大通 天下也。同姓亲而易进，异姓疏而难 通，故同姓一，异姓五，乃为平均。 今左右亡同姓，独以舅后之家为亲， 异姓之臣又疏。二后之党满朝，非特 之长策也。阴气之盛，不亦宜乎！
臣 又闻未央、建章、甘泉宫才人 各以百数，皆不得天性。若杜陵园， 其已御见者，臣子不敢有言，虽然， 太皇太后之事也。及诸侯王园，与其 后宫，宜为设员，出其过制者，此损 阴气应天救邪之道也。今异至不应， 灾将随之。其法大水，极阴生阳，反 为大旱，甚则有火灾，春秋宋伯姬是 矣。唯陛下财察。
明 年夏四月乙未，孝武园白鹤馆 灾。奉自以为中，上疏曰：“臣前上 五际地震之效，曰极阴生阳，恐有火 卯，月宿亢灾，与前地震同法。臣奉 乃深知道之可信也。不胜拳拳，愿复 赐间，卒其终始。”
上 复延问以得失。奉以为祭天地 于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭 毁，皆烦费，违古制。又宫室苑囿， 奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之 畜。所繇来久，不改其本，难以末 正，乃上疏曰：
臣闻 昔者盘庚改邑以兴殷道，圣 人美之。窃闻汉德隆盛，在于孝文皇 帝躬行节俭，外省徭役。其时未有甘 泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央 台、渐台、宣室、温室、承明耳。孝 文欲作一台，度用百金，重民之财， 废而不为，其积土基，至今犹存，又 下遗诏，不起山坟。故其时天下大 和，百姓洽足，德流后嗣。
如令 处于当今，因此制度，必不 能成功名。天道有常，王道亡常，亡 常者所以应有常也。必有非常之主， 然后能立非常之功。臣愿陛下徙都于 成周，左据成皋，右阻黾池，前乡崧 高，后介大河，建荥阳，扶河东，南 北千里以为关，而入敖仓；地方百里 者八九，足以自娱；东厌诸侯之权， 为高宗。汉家郊兆寝庙祭祀之礼多不 应古，臣奉诚难亶居而改作，故愿陛 下迁都正本。众制皆定，亡复缮治宫 馆不急之费，岁可余一年之畜。
臣闻 三代之祖积德以王，然皆不 过数百年而绝。周至成王，有上贤之 材，因文、武之业，以周、召为辅， 有司各敬其事，在位莫非其人。天下 甫二世耳，然周公犹作诗、书深戒成 王，以恐失天下。《书》则曰：“王 毋若殷王纣。”其《诗》则曰：“殷 之未丧师，克配上帝；宜监于殿，骏 命不易。”今汉初取天下，起于丰 沛，以兵征伐，德化未洽，后世奢 侈，国家之费当数代之用，非直费 财，又乃费士。孝武之世，暴骨四 夷，不可胜数。有天下虽未久，至于 陛下八世九主矣，虽有成王之明，然 亡周、召之佐。今东方连年饥馑，加 之以疾疫，百姓菜色，或至相食。地 比震动，天气混浊，日光侵夺。繇此 言之，执国政者岂可以不怀怵惕而戒 万分之一乎！故臣愿陛下因天变而徙 都，所谓与天下更始者也。天道终而 复始，穷则反本，故能延长而亡穷 也。今汉道未终，陛下本而始之，于 以永世延祚，不亦优乎！如因丙子之 孟夏，顺太阴以东行，到后七年之明 下留神，详察万世之策。
书 奏，天子异其意，答曰：“问 奉：今园庙有七，云东徙，状何 如？”奉对曰“昔成王徙洛，般庚迁 殷，其所避就，皆陛下所明知也。非 有圣明，不能一变天下之道。臣奉愚 戆狂惑，唯陛下裁赦。”
其后， 贡禹亦言当定迭毁礼，上 遂从之。及匡衡为丞相，奏徙南北 郊，其议皆自奉发之。
奉以中郎为博士、谏大夫，年老 以寿终。子及孙，皆以学在儒官。
李 寻字子长，平陵人也。治《尚 守师法教授，寻独好《洪范》灾异， 又学天文月令阴阳。事丞相翟方进， 方进亦善为星历，除寻为吏，数为翟 侯言事。帝舅曲阳侯王根为大司马票 骑将军，厚遇寻。是时多灾异，根辅 政，数虚己问寻。寻见汉家有中衰厄 会之象，其意以为且有洪水为灾，乃 说根曰：
《 书》云“天聪明”，盖言紫宫 极枢，通位帝纪，太微四门，广开大 道，五经六纬，尊术显士，翼张舒 布，烛临四海，少微处士，为比为 辅，故次帝廷，女宫在后。圣人承 得人。得人之效，成败之机，不可不 勉也。昔秦穆公说諓々之言，任仡仡 之勇，身受大辱，社稷几亡。悔过自 责，思惟黄发，任用百里奚，卒伯西 域，德列王道。二者祸福如此，可不 慎哉！
夫 士者，国家之大宝，功名之本 也。将军一门九候，二十朱轮，汉兴 以来，臣子贵盛，未尝至此。夫物盛 必衰，自然之理，唯有贤友强辅，庶 几可以保身命，全子孙，安国家。
《 书》曰：“历象日月星辰”， 此言仰视天文，俯察地理，观日月消 逆，咎败将至，征兆为之先见。明君 恐惧修正，侧身博问，转祸为福；不 可救者，即蓄备以待之，故社稷亡 忧。
窃 见往者赤黄四塞，地气大发， 动土竭民，天下扰乱之征也。彗星争 明，庶雄为桀，大寇之引也。此二者 已颇效矣。城中讹言大水，奔走上 城，朝廷惊骇，女孽入宫，此独未 效。间者重以水泉涌溢，旁宫阙仍 出。月、太白入东井，犯积水，缺天 渊。日数湛于极阳之色。羽气乘宫， 起风积云。又错以山崩地动，河不用 此亦高下易居，洪水之征也。不忧不 改，洪水乃欲荡涤，流彗乃欲扫除； 改之，则有年亡期。故属者 颇有变 改，小贬邪猾，日月光精，时雨气 应，此皇天右汉亡已也，何况致大改 之！
宜急 博求幽隐，拔擢天士，任以 大职。诸阘茸佞谄，抱虚求进，乃用 残贼酷虐闻者，若此之徒，皆嫉善憎 忠，坏天文，败地理，涌跃邪阴，湛 溺太阳，为主结怨于民，宜以时废 退，不当得居位。诚必行之，凶灾销 灭，子孙之福不旋日而至。政治感阴 防，省池泽税，以助损邪阴之盛。案 行事，考变易，讹言之效，未尝不 至。请征韩放，掾周敞、王望可与图 之。
相于是 荐寻。哀帝初即位，召寻 待诏黄门，使侍中卫尉傅喜问寻曰： “间者水出地动，日月失度，星辰乱 行，灾异仍重，极言毋有所讳。”寻 对曰：
陛 下圣德，尊天敬地，畏命重 民，悼惧变异，不忘疏贱之臣，幸使 重臣临问，愚臣不足以奉明诏。窃见 陛下新即位，开大明，除忌讳，博延 玉堂之署。比得召见，亡以自效。复 特见延问至诚，自以逢不世出之命， 愿竭愚心，不敢有所避，庶几万分有 一可采。唯弃须臾之间，宿留瞽言， 考之文理，稽之《五经》，揆之圣 意，以参天心。夫变异之来，各应象 而至，臣谨条陈所闻。
《 易》曰：“县象著明，莫大乎 日月。”夫日者，众阳之长，辉光所 烛，万里同晷，人君之表也。故日将 旦，清风发，群阴伏，君以临朝，不 牵于色。日初出，炎以阳，君登朝， 佞不行，忠直进，不蔽障。日中辉 道，则日失其度，暗昧亡光。各有云 为：其于东方作，日初出时，阴云邪 气起者，法为牵于女谒，有所畏难； 日出后，为近臣乱政；日中，为大臣 欺诬；日且入，为妻妾役使所营。间 者日尤不精，光明侵夺失色，邪气珥 蜺数作。本起于晨，相连至昏，其日 出后至日中间差愈。小臣不知内事， 窃以日视陛下志操，衰于始初多矣。 其咎恐有以守正直言而得罪者，伤嗣 害世，不可不慎也。唯陛下执乾刚之 德，强志守度，毋听女谒邪臣之态。 诸保阿乳母甘言悲辞之托，断而勿 皇天之禁也。日失其光，则星辰放 宽。阳不能制阴，阴桀得作。间者太 白正昼经天。宜隆德克躬，以执不 轨。
臣闻 月者，众阴之长，销息见 伏，百里为品，千里立表，万里连 纪，妃后大臣诸侯之象也。朔晦正终 始，弦为绳墨，望成君德，春夏南， 秋冬北。间者，月数以春夏与日同 道，过轩辕上后受气，入太微帝廷扬 光辉，犯上将近臣，列星皆失色，厌 厌如灭，此为母后与政乱朝，阴阳俱 伤，两不相便。外臣不知朝事，窃信 无强所恶，以崇社稷，尊强本朝。
臣闻 五星者，五行之精，五帝司 命，应王者号令为之节度。岁星主岁 事，为统首，号令所纪，今失度而 盛，此君指意欲有所为，未得其节 也。又填星不避岁星者，后帝共政， 相留于奎、娄，当以义断之。荧惑往 来亡常，周历两宫，作态低卬，入天 门，上明堂，贯尾乱宫。太白发越犯 库，兵寇之应也。贯黄龙，入帝庭， 当门而出，随荧惑入天门，至房而 分，欲与荧惑为患，不敢当明堂之 精。此陛下神灵，故祸乱不成也。荧 入室，金上堂，不以时解，其忧凶。 填、岁相守，又主内乱。宜察萧墙之 内，毋急亲疏之微，诛放佞人，防绝 萌牙，以荡涤浊濊，消散积恶，毋使 得成祸乱。辰星主正四时，当效于四 仲；四时失序，则辰星作异。今出于 岁首之孟，天所以谴告陛下也。政急 则出早，政缓则出晚，政绝不行则伏 不见而为彗茀。四孟皆出，为易王 命；四季皆出，星家所讳。今幸独出 寅孟之月，盖皇天所以笃右陛下也， 宜深自改。
治 国故不可以戚戚，欲速则不 达。经曰：“三载考绩，三考黜 陟。”加以号令不顺四时，既往不 咎，来事之师也。间者春三月治大 狱，时贼阴立逆，恐岁小收；季夏举 兵法，时寒气应，恐后有霜雹之灾； 秋月行封爵，其月土湿奥，恐后有雷 雹之变。夫以喜怒赏罚，而不顾时 禁，虽有尧、舜之心，犹不能致和。 善言天者，必有效于人。设上农夫而 欲冬田，肉袒深耕，汗出种之，然犹 不生者，非人心不至，天时不得也。 《易》曰：“时止则止，时行则行， 动静不失其时，其道光明。”《书》 曰：“敬授民时。”故古之王者，尊 天地，重阴阳，敬四时，严月令。顺 中、尚书近臣宜皆令通知月令之意， 设群下请事； 若陛下出令有谬于时 者，当知争之，以顺时气。
臣闻 五行以水为本，其星玄武婺 女，天地所纪，终始所生。水为准 平，王道公正修明，则百川理，落脉 通；偏党失纲，则踊溢为败。《书》 云“水曰润下”，阴动而卑，不失其 道。天下有道，则河出图，洛出书， 故河、洛决溢，所为最大。今汝、颍 畎澮皆川水漂踊，与雨水并为民害， 此《诗》所谓“烨烨震电，不宁不 令，百川沸腾”者也。其咎在于皇甫 抑外亲大臣。
臣闻 地道柔静，阴之常义也。地 有上、中、下：其上位震，应妃、后 不顺；中位应大臣作乱；下位应庶民 离畔。震或于其国，国君之咎也。四 方中央连国历州俱动者，其异最大。 间者关东地数震，五星作异，亦未大 逆，宜务崇阳抑阴，以救其咎；固志 建威，闭绝私路，拔进英隽，退不任 职，以强本朝。夫本强则精神折冲， 本弱则招殃致凶，为邪谋所陵。闻往 者淮南王作谋之时，其所难者，独有 汲黯，以为公孙弘等不足言也。弘， 汉之名相，于今亡比，而尚见轻，何 下奇策固守之臣也。语曰，何以知朝 廷之衰？人人自贤，不务于通人，故 世陵夷。
马 不伏历，不可以趋道；士不素 养，不可以重国。《诗》曰“济济多 士，文王以宁 ”，孔子曰“十室之 邑，必有忠信”，非虚言也。陛下秉 四海之众，曾亡柱干之固守闻于四 境，殆闻之不广，取之不明，劝之不 笃，传曰：“士之美者善养禾，君之 明者善养士。”中人皆可使为君子。 诏书进贤良，赦小过，无求备，以博 聚英隽。如近世贡禹，以言事忠切蒙 坐言事诛灭，智者结舌，邪伪并兴， 外戚颛命，君臣隔塞，至绝继嗣，女 宫作乱。此行事之败，诚可畏而悲 也。
本 在积任母后之家，非一日之 渐，往者不可及，来者犹可追也。先 帝大圣，深见天意昭然，使陛下奉承 天统，欲矫正之也。宜少抑外亲，选 练左右，举有德行道术通明之士充备 天官，然后可以辅圣德，保帝位，承 大宗。下至郎吏从官，行能亡以异， 又不通一艺，及博士无文雅者，宜皆 使就南亩，以视天下，明朝廷皆贤材 之诛，唯财留神，反复复愚臣之言。
是时， 哀帝初立，成帝外家王氏 未甚抑黜，而帝外家丁、傅新贵，祖 母傅太后尤骄恣，欲称尊号。丞相孔 光、大司空师丹执政谏争，久之，上 不得已，遂免光、丹而尊傅太后。语 在《丹传》。上虽不从寻言，然采其 语，每有非常，辄问寻。寻对屡中， 迁黄门侍郎。以寻言且有水灾，故拜 寻为骑都尉，使护河堤。
初 ，成帝时，齐人甘忠可诈造 《天官历》、《包元太平经》十二 卷，以言“汉家逢天地之大终，当更 丘丁广世、东郡郭昌等，中垒校尉刘 向奏忠可假鬼神罔上惑众，下狱治 服，未断病死。贺良等坐挟学忠可书 以不敬论，后贺良等复私以相教。哀 帝初立，司隶校尉解光亦以明经通灾 异得幸，白贺良等所挟忠可书。事下 奉车都尉刘歆，歆以为不合《五 经》，不可施行。而李寻亦好之。光 曰：“前歆父向奏忠可下狱，歆安肯 通此道？”时，郭昌为长安令，劝寻 宜助贺良等。寻遂白贺良等皆待诏黄 门，数诏见，陈说：“汉历中衰，当 更受命。成帝不应天命，故绝嗣。今 皇子生，灾异息矣。得道不得行，咎 殃且亡，不有洪水将出，灾火且起， 涤荡民人。”
哀 帝久寝疾，几其有益，遂从贺 良等议。于是诏制丞相御史：“盖闻 《尚书》‘五曰考终命’，言大运一 终，更纪天元人元，考文正理，推历 定纪，数如甲子也。朕以眇身入继太 祖，承皇天，总百僚，子元元，未有 应天心之效。即位出入三年，灾变数 降，日月失度，星辰错谬，高下贸 易，大异连仍，盗贼并起。朕甚俱 焉，战战兢兢，唯恐陵夷。惟汉兴至 曷敢不通夫受天之元命，必与天下自 新。其大赦天下，以建平二年为太初 元年，号曰陈圣刘太平皇帝。漏刻以 百二十为度。布告天下，使明知 之。”
后 月余，上疾自若。贺良等复欲 妄变政事，大臣争以为不可许。贺良 等奏言大臣皆不知天命，宜退丞相御 史，以解光、李寻辅政。上以其言亡 验，遂下贺良等吏，而下诏曰：“朕 获保宗庙，为政不德，变异屡仍，恐 惧战栗，未知所繇。待诏贺良等建言 改元易号，增益漏刻，可以永安国 贺良等，对当复改制度，皆背经谊， 违圣制，不合时宜。夫过而不改，是 为过矣。六月甲子诏书，非赦令，它 皆蠲除之。贺良等反道惑众，奸态当 穷竟。”皆下狱，光禄勋平当、光禄 大夫毛莫如与御史中丞、廷尉杂治， 当贺良等执左道，乱朝政，倾覆国 家，诬罔主上，不道。贺良等皆伏 诛。寻及解光减死一等，徙敦煌郡。
赞 曰：幽赞神明，通合天人之道 者，莫著乎《易》、《春秋》。然子 赣犹云“夫子之文章可得而闻，夫子 之言性与天道不可得而闻”已矣。汉 胜；元、成则京房、翼奉、刘向、谷 永；哀、平则李寻、田终术。此其纳 说时君著明者也。察其所言，仿佛一 端。假经设谊，依托象类，或不免乎 “亿则屡中”。仲舒下吏，夏侯囚 执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之 大戒也。京房区区，不量浅深，危言 刺讥，枢怨强臣，罪辜不旋踵，亦不 密以失身，悲夫！