卷五十七下 司马相如传第二十七下
相如为 郎数岁，会唐蒙使略通夜 郎、僰中，发巴、蜀吏卒，千人，郡 又多为发转漕万余人，用军兴法诛其 渠率。巴、蜀民大惊恐。上闻之，乃 遣相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以 非上意。檄曰：
告 巴、蜀太守：蛮夷自擅，不讨 后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇， 交臂受事，屈膝请和。康居西域，重 译纳贡，稽首来享。移师东指，闽越 相诛；右吊番禺，太子入朝。南夷之 君，西僰之长，常效贡职，不敢惰 怠，延颈举踵，喁喁然，皆乡风慕 义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻 深，不能自致。夫不顺者已诛，而为 善者未赏，故道中郎将往宾之，发 巴、蜀之士各百人以奉币，卫使者不 然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻 其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长 老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之 臣之节也。
夫 边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄 弓而弛，荷兵而走，流汗相属，惟恐 居后，触白刃，冒流矢，议不反顾， 计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼 岂乐死恶生，非编列之民，而与巴、 蜀异主哉？计深虑远，急国家之难， 而乐尽人臣之道也。故有剖符之封， 析圭而爵，位为通侯，居列东第。终 则遗显号于后世，传土地于子孙，事 行甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无 穷，功烈著而不灭。是以贤人君子， 肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。 今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃 远哉！然此非独行者之罪也，父兄之 教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻， 而俗不长厚也 。其被刑戮，不亦宜 乎！
陛 下患使者有司之若彼，悼不肖 愚民之如此，故遣信使，晓谕百姓以 发卒之事，因数之以不忠死亡之罪， 让三老孝弟以不教诲之过。方今田 时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所 溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县 道，咸谕陛下意，毋忽！
相如 还报。唐蒙已略通夜郎，因 通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作 者多言其不便。是时邛、莋之君长闻 南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内 臣妾，请吏，比南夷。上问相如，相 如曰：“邛、莋、冉、駹者近署，道 易通，异时尝通为郡县矣，至汉兴而 罢。今诚复通，为置县，愈于南 夷。”上以为然，乃拜相如为中郎 将，建节往使。副使者王然于、壶弃 国、吕越人，驰四乘之传，因巴、蜀 吏币物以赂西南夷。至蜀，太守以下 郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为 宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下 献牛、酒以交欢。卓王孙喟然而汉， 夷，邛、莋、再、駹、斯榆之君皆请 为臣妾，除边关，边关益斥，西至 沫、若水，南至牁牂为徼，通灵山 道，桥孙水，以通邛、莋。还报，天 子大说。
相如 使时，蜀长老多言通西南夷 之不为用，大臣亦以为然。相如欲 谏，业已建之，不敢，乃著书，借蜀 父老为辞，而己诘难之，以风天子， 且因宣其使指，令百姓皆知天子意。 其辞曰：
汉 兴七十有八载，德茂存乎六 世，威武纷云，港恩汪濊，群生霑 朝冉从駹，定莋存邛，略斯榆，举苞 蒲，结轨还辕，东乡将报，至于蜀 都。
耆 老大夫搢绅先生之徒二十有七 人，俨然造焉。辞毕，进曰：“盖闻 天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而 已。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三 年于兹，而功不竟。士卒劳倦，万民 不赡；今又接之以西夷，百姓力屈， 恐不能卒业，此亦使者这累也，窃为 左右患之。且夫邛、莋、西僰之与中 国并也，历年兹多，不可记已。仁者 不以德来，强者不以力并，意者殆不
使 者曰：“乌谓此乎？必若所 云，则是蜀不变服而巴不化俗也，仆 尚恶闻若说。然斯事体大，固非观者 之所覯也。余之行急，其详不可得闻 已。请为大夫粗陈其略：
“ 盖世必有非常之人，然后有非 常之事；有非常之事，然后有非常之 功。非常者，固常人之所异也。故曰 非常之元，黎民惧焉；及臻厥成，天 下晏如也。”
“ 昔者，洪水沸出，泛滥衍溢， 民人升降移徙，崎岖而不安。夏后氏 之勤，岂惟民哉？心烦于虑，而身亲 其劳，躬傶骿胝无胈，肤不生毛，故 休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。”
“ 且夫贤君之践位也，岂特委琐 握龊，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论谹议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且《诗》不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸淫衍溢，怀生之物有不浸 润于泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 犹微，内之则犯义侵礼于边境，外之 则邪行横作，放杀其上，君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴虏， 系累号泣。内乡而怨，曰：‘盖闻中 国有至仁焉，德洋恩普，物磨不得其 所，今独曷为遗己！’举踵思慕，若 枯旱之望雨，盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又乌能已？故北出师以讨强胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故 乃关沫、若，徼牂牁，镂灵山，梁孙 原，创道德之涂，垂仁义之统，将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，昒 而息讨伐于彼。遐迩一体，中外禔 福，不亦康乎？夫拯民于沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵夷，继周氏之 绝业，天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？
“ 且夫王者固未有不始于忧勤， 而终于佚乐者也。然则受命之符合在 于此。方将增太山之封，加梁父之 事，鸣和鸾，扬乐颁，上咸五，下登 三。观者未睹指，听者未闻音，犹焦 朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽， 悲夫！”
于是诸大夫茫然丧其所怀来，失 厥所以进，喟然并称曰：“允哉汉 避。 其后人有上书言相如使时受金， 失官。居岁余，复召为郎。
相如 口吃而善著书。常有消渴 病。与卓氏婚，饶于财。故其仕宦， 未尝肯与公卿国家之事，常称疾闲 居，不慕官爵。尝从上至长杨猎。是 时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相 如因上疏谏。其辞曰：
臣闻 物有同类而殊能者，故力称 乌获，捷言庆忌，勇其贲、育。臣之 愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今 舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌 获、逢蒙之技不能用，枯木朽株尽为 难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸 也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本 非天子之所宜近也。
且 夫清道而后行，中路而驰，犹 时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘 虚，前有利兽之乐，而内无 存变之 意，其为害也不亦难矣！夫轻万乘之 重不以为安，乐出万有一危之涂以为 娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危 于无形，祸固多藏于隐微而发于人之 臣愿陛下留意幸察。
上善之。还过宜春宫，相如奏赋 以哀二世行失。其辞曰：
登 陂陁之长阪兮，坌入曾宫之嵯 峨。临曲江之隑州兮，望南山之参 差。岩岩深山之谾々兮，通谷豁乎 < 谷今>谺。汨淢靸以永逝兮，注平皋 之广衍。观众树之蓊薆兮，览竹林之 榛榛。东驰土山兮，北揭石濑。弭节 容与兮，历吊二世。持身不谨兮，亡 国失势；信谗不寤兮，宗庙灭绝。乌 乎！操行之不得，墓芜秽而不修兮， 魂亡归而不食。
相如 拜为孝文园令。上既美子虚 之事，相如见上好仙，因曰：“上林 之事未足美也，尚有靡者。臣尝为 《大人赋》，未就，请具而奏之。” 相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚 臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大 人赋》。其辞曰：
世 有大人兮，在乎中州。宅弥万 里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘 兮，朅轻举而远游。乘绛幡之素蜺 兮，载云气而上浮。建格泽之修竿 兮，总光耀之采旄。垂旬始以为幓 兮，曳慧星而为髾。掉指桥以偃Ａ37 兮，又猗抳以招摇。揽搀抢以为旌 兮，靡屈虹而为绸。红 杳眇以玄湣 略委丽兮，骖赤螭青虬之蚴蟉宛蜓。 低卬夭蟜裾以骄骜兮，诎折隆穷躩以 连卷。沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔 岸骧以孱颜。跮踱輵螛容以骫丽兮， 蜩蟉偃寋怵彘以梁倚。纠蓼叫奡踏以 Ａ38路兮，薎蒙踊跃腾而狂趭。莅飒 芔歙焱至电过兮，焕然雾除，霍然云 消。
邪 绝少阳而登太阴兮，与真人乎 相求。互折窈窕以右转兮，横厉飞泉 以正东。悉征灵圉而选之兮，部署众 神于摇光。使五帝先导兮，反大壹而 从陵阳。左玄冥而右黔雷兮，前长离 氛而后行。屯余车而万乘兮，綷云盖 而树华旗。使句芒其将行兮，吾欲往 乎南娭。
历 唐尧于崇山兮，过虞舜于九 疑。纷湛湛差差错兮，杂遝胶輵以方 驰。骚扰冲苁其纷拏兮，滂濞泱轧丽 以林离。攒罗列聚丛以笼茸兮，衍曼 流烂痑以陆离。径入雷室之砰磷郁律 兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。遍览八纮 而观四海兮，朅度九江越五河。经营 炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚涉流沙。 奄息葱极泛滥水娭兮，使灵娲鼓琴而 舞冯夷。时若暧暧将混浊兮，召屏翳 宫兮，载玉女而与之归。登阆风而遥 集兮，亢鸟腾而壹止。低徊阴山翔以 纡曲兮，吾乃今日睹西王母。暠然白 首戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之 使。必长生若此而不死兮，虽济万世 不足以喜。
回 车朅来兮，绝道不周，会食幽 郁。呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮 叽琼华。僸祲寻而高纵兮，纷鸿溶而 上厉。贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂 濞。骋游道而修降兮，骛遗雾而远 逝。迫区中之隘陕兮，舒节出乎北 垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒 门。下峥嵘而无地兮，上嵺廓而无 天。视眩泯而亡见兮，听敞怳而亡 闻。乘虚亡而上遐兮，超无友而独 存。
相如既奏《大人赋》，天子大 说，飘飘有陵云气游天地之间意。
相如 既病免，家居茂陵。天子 曰：“司马相如病甚，可往从悉取其 书，若后之矣。”使所忠往，而相如 已死，家无遗书。问其妻，对曰： “长卿未尝有书也。时时著书，人又 取去。长卿未死时，为一卷书，曰有 使来求书，奏之。”其遗札书言封禅 事，所忠奏焉，天子异之。其辞曰：
伊 上古之初肇，自颢穹生民。历 逖者风声。纷轮威蕤，堙灭而不称 者，不 可胜数也。继《昭》、 《夏》，崇号谥，略可道者七十有二 君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存？
轩 辕之前，遐哉邈乎，其详不可 得闻已。五三《六经》载籍之传，维 见可观也。《书》曰：“元首明哉！ 股肱良哉！”因斯以谈，君莫盛于 尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐， 公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅 隆，大行越成，而后陵迟衰微，千载 亡声，岂不善始善终哉！然无异端， 慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨迹 也。是以业隆于繦保而崇冠乎二后。 揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹 可考于今者也。然犹蹑梁甫，登太 山，建显号，施尊名。大汉之德，逢 涌原泉，沕谲曼羡，旁魄四塞，云布 雾散，上畅九垓，下溯八埏。怀生之 类，沾濡浸润，协气横流，武节焱 逝，尔陿游原，迥阔泳末，首恶郁 没，闇昧昭晰，昆虫闿怪，回首面 内。然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪 兽，导一茎六穗于疱，牺双觡共抵之 兽，获周馀放龟于岐，招翠黄乘龙于 沼。鬼神接灵圉，宾于闲馆。奇物谲 以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨 杭，休之以燎。微夫斯之为符也，以 登介丘，不亦恧乎！进攘之道，何其 爽与？
于是大 司马进曰：“陛下仁育群 生，义征不譓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德牟往初，功无与二，休烈液 洽，符瑞众变，斯应绍至，不特创 见。意者太山、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉，将以庆 成，陛下嗛让而弗发也。挈三神之 欢，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，示珍符固不可辞；若然辞 之，是泰山靡记而梁父罔几也。亦各 锡符，奉符以行事，不为进越也。故 圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神， 勒功中岳，以章至尊，舒盛德，发号 荣，受厚福，以浸黎民。皇皇哉斯 事，天下之壮观，王者之卒业，不可 贬也。愿陛下全之。而后因杂缙绅先 生之略术，使获曜日月之末光绝炎， 以展采错事。犹兼正列其义，祓饰厥 文，作《春秋》一艺。将袭旧六为 七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以 永保鸿名而常为称首者用此。宜命掌 故悉奏其仪而览焉。”
于是 天子沛然改容，曰：“俞 卿之议，询封禅之事，诗大泽之博， 广符瑞之富。遂作颂曰：
自 我天覆，云之油油。甘露时 雨，厥壤可游。滋液渗漉，何生不 育！嘉谷六穗，我穑曷蓄？
匪 唯雨之，又润泽之；匪唯偏 我，泛布护之；万物熙熙，怀而慕 之。名山显位，望君之来。君兮君 兮，侯不迈哉！
< 丹殳>々之兽，乐我君圃；白质 黑章，其仪可喜；旼々穆穆，君子之 态。盖闻其声，今视其来。厥涂靡 从，天瑞之征。慈尔于舜，虞氏以 兴。
濯濯 之麟，游彼灵畤。孟冬十 月，君徂郊祀。驰我君舆，帝用享 祉。三代之前，盖未尝有。
宛宛 黄龙， 兴德而升；采色玄 耀，炳炳辉煌。正阳显见，觉寤黎 烝。于传载之，云受命所乘。
厥之有章，不必谆谆。依类托 寓，谕以封峦。
披 艺观之，天人之际已交，上下 相发允答。圣王之事，兢兢翼翼。故 曰于兴必虑衰，安必思危。是以汤、 武至尊严，不失肃祗，舜在假典，顾 年而遂礼中岳，封于太山，至梁甫， 禅肃然。
相如 它所著，若《遗平陵侯 书》、《与五公子相难》、《草木书 篇》，不采，采其尤著公卿者云。
赞 曰：司马迁称：《春秋》推见 至隐，《易本》隐以之显，《大雅》 言王公大人，而德逮黎庶，《小雅》 讥小己之得失，其流及上。所言虽 殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥 说，然要其归引之于节俭，此亦 《诗》之风谏何异？”扬雄以为靡丽 之赋，劝百而讽一，犹骋郑、卫之 声，曲终而奏雅，不已戏乎！