卷四十九 爰盎晁错传第十九
爰 盎字丝。其父楚人也，故为群 盗，徙安陵。高后时，盎为吕禄舍 人。孝文即位，盎兄哙任盎为郎中。
绛 侯为丞相，朝罢趋出，意得 甚。上礼之恭，常目送之。盎进曰： “丞相何如人也？”上曰：“社稷 臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社 不绝如带。是时绛侯为太尉，本兵 柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共诛 诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓 功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色， 陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下弗取 也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已 而绛侯望盎曰：“吾与汝兄善，今儿 乃毁我！”盎遂不谢。及绛侯就国， 人上书告以为反，征系请室，诸公莫 敢为言，唯盎明绛侯无罪。绛侯 得 释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
淮 南厉王朝，杀辟阳侯，居处骄 甚。盎谏曰：“诸侯太骄必生患，可 传送。盎时为中郎将，谏曰：“陛下 素骄之，弗稍禁，以至此，今又暴摧 折之。淮南王为人刚，有如遇霜露行 道死，陛下竟为以天下大弗能容，有 杀弟名，奈何？”上不听，遂行之。
淮 南王至雍，病死。闻，上辍 食，哭甚哀。盎入，顿首请罪。上 曰：“以不用公言至此。”盎曰： “上自宽，此往事，岂可悔哉！且陛 下有高世行三，此不足以毁名。”上 曰：“吾高世三者何事？”盎曰： “陛下居代时，太后尝病，三年，陛 下不交睫解衣，汤药非陛下口所尝弗 以王者修之，过曾参远矣。诸吕用 事，大臣颛制，然陛下从代乘六乘 传，驰不测渊，虽贲、育之勇不及陛 下。陛下至代邸，西乡让天子者三， 南乡让天子者再。夫许由一让，陛下 五以天下让，过许由四矣。且陛下迁 淮南王，欲以苦其志，使改过，有司 宿卫不谨，故病死。”于是上乃解， 盎繇此名重朝廷。
盎 常引大体慷慨。宦者赵谈以数 幸，常害盎，盎患之。盎兄子种为常 侍骑，谏盎曰：“君众辱之，后虽恶 君，上不复信。”于是上朝东宫，赵 谈骖乘，盎伏车前曰：“臣闻天子所 乏人，陛下独奈何与刀锯之余共 载！”于是上笑，下赵谈。谈泣下 车。
上从 霸陵上，欲西驰下峻阪，盎 揽辔。上曰：“将军怯邪？”盎言 曰：“臣闻千金之子不垂堂，百金之 子不骑衡，圣主不乘危，不侥幸。今 陛下聘六飞，驰不测山，有如马惊车 败，陛下纵自轻，奈高庙、太后 何？”上乃止。
上 幸上林，皇后、慎夫人从。其 在禁中，常同坐。及坐，郎署长布 席，盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不 肯坐。上亦起，起。盎因前说曰： 同坐哉！且陛下幸之，则厚赐之。陛 下所以为慎夫人，适所以祸之也。独 不见‘人豕’乎？”于是上乃说，入 语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。
然 盎亦以数直谏，不得久居中。 调为陇西都尉，仁爱士卒，士卒皆争 为死。迁齐相，徒为吴相。辞行，种 谓盎曰：“吴王骄日久，国多奸，今 丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺 君矣。南方卑湿，丝能日饮，亡何， 说王毋反而已。如此幸得脱。”盎用 种之计，吴王厚遇盎。
盎 告归，道逢丞相申屠嘉，下车 相良久乃见。因跪曰：“愿请间。” 丞相曰：“使君所言公事，之曹与长 史掾议之，吾且奏之；则私，吾不受 私语。”盎即起说曰：“君为相，自 度孰与陈平、绛侯？”丞相曰：“不 如。”盎曰：“善，君自谓弗如。夫 陈平、绛侯辅翼高帝，定天下，为将 相，而诛诸吕，存刘氏；君乃为材官 蹶张，迁为队帅，积功至淮阳守，非 有奇计攻城野战之功。且陛下从代 来，每朝，郎官者上书疏，未尝不止 辇受。其言不可用，置之；言可采， 未尝不称善。何也？欲以致天下贤英 主责愚相，君受祸不久矣。”丞相乃 再拜曰：“嘉鄙人，乃不知，将军幸 教。”引与入坐，为上客。
盎 素不好晁错，错所居坐，盎辄 避；盎所居坐，错亦避：两人未尝同 堂语。及孝景即位，晁错为御史大 夫，使吏案盎受吴王财物，抵罪，诏 赦以为庶人。吴、楚反闻，错谓丞史 曰：“爰盎多受吴王金钱，专为蔽 匿，言不反。今果反，欲请治盎，宜 知其计谋。”丞史曰：“事未发，治 之有绝。今兵西向，治之何益！且盎 不宜有谋。”错犹与未决。人有告 召盎。盎入见，竟言吴所以反，独急 斩错以谢吴，吴可罢。上拜盎为泰 常，窦婴为大将军。两人素相善。是 时，诸陵长安中贤大夫争附两人。车 骑随者日数百乘。
及 晁错已诛，盎以泰常使吴。吴 王欲使将，不肯。欲杀之，使一都尉 以五百人围守盎军中。初，盎为吴相 时，从史盗私盎侍儿。盎知之，弗 泄，遇之如故。人有告从史，“君知 女与侍者通”，乃亡去。盎驱自追 之，遂以侍者赐之，复为从史。及盎 使吴见守，从史适在守盎校为司马， 司马夜引盎起，曰：“君可以去矣， 吴王期旦日斩君。”盎弗信，曰： “何为者？”司马曰：“臣故为君从 史盗侍儿者也。”盎乃惊，谢曰： “公幸有亲，吾不足累公。”司马 曰：“君疵去，臣亦且亡，辟吾亲， 君何患！”乃以刀决帐，道从醉卒直 出。司马与分背。盎解节旄怀之，屐 步行七十里，明，见梁骑，驰去，遂 归报。
吴 、楚已破，上更以元王子平陆 侯礼为楚王，以盎为楚相。尝上书， 不用。盎病免家居，与闾里浮湛，相 剧孟博徒，将军何自通之？”盎曰： “剧孟虽博徒，然母死，客送丧车千 余乘，此亦有过人者。且缓急人所 有。夫一旦叩门，不以亲为解，不以 在亡为辞，天下所望者，独季心、剧 孟。今公阳从数骑，一旦有缓急，宁 足恃乎！”遂骂富人，弗与通。诸公 闻之，皆多盎。
盎 虽居家，景帝时时使人问筹 策。梁王欲求为嗣，盎进说，其后语 塞。梁王以此怨盎，使人刺盎。刺者 至关中，问盎，称之皆不容口。乃见 盎曰：“臣受梁王金刺君，君长者， 不忍刺君。然后刺者十余曹，备 所问占。还，梁刺客后曹果遮刺杀盎 安陵郭门外。
晁错 ，颍川人也。学申、商刑名 于轵张恢生所，与雒阳宋孟及刘带同 师。以文学为太常掌故。
错 为人峭直刻深。孝文时，天下 亡治《尚书》者，独闻齐有伏生，故 秦博士，治《尚书》，年九十余，老 不可征。乃诏太常，使人受之。太常 遣错受《尚书》伏生所，还，因上书 称说。诏以为太子舍人，门大夫，迁 博士。又上书言：“人主所以尊显功 名扬于万世之后者，以知术数也。故 蔽矣；知所以安利万民，则海内必从 矣；知所以忠孝事上，则臣子之行备 矣：此四者，臣窃为皇太子急之。人 臣之议或曰皇太子亡以知事为也，臣 之愚，诚以为不然。窃观上世之君， 不能奉其宗庙而劫杀于其臣者，皆不 知术数者也。皇太子所读书多矣，而 未深知术数者，不问书说也。夫多诵 而不知其说，所谓劳苦而不为功。臣 窃观皇太子材智高奇，驭射技艺过人 绝远，然于术数未有所守者，以陛下 为心也。窃愿陛下幸择圣人之术可用 今世者，以赐皇太子，因时使太子陈 是拜错为太子家令。以其辩得幸太 子，太子家号曰“智囊”。
是时匈奴强，数寇边，上发兵以 御之。错上言兵事，曰：
臣闻 汉兴以来，胡虏数入边地， 小入则小利，大入则大利；高后时再 入陇西，攻城屠邑，驱略畜产；其后 复入陇西，杀吏卒，大寇盗。窃闻战 胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世 不复。自高后以来，陇西三困于匈奴 矣，民气破伤，亡有胜意。今兹陇西 之吏，赖社稷之神灵，奉陛下之明 诏，和辑士卒，底厉其节，起破伤之 民以当乘胜之匈奴，用少击众，杀一 曰：“有必胜之将，无必胜之心。” 繇此观之，安边境，立功名，在于良 将，不可不择也。
臣 又闻用兵，临战合刃之急者 三：一曰得地形，二曰卒服习，三曰 器用利。兵法曰：丈五之沟，渐车之 水，山林积石，经川丘阜，草木所 在，此步兵之地也，车骑二不当一。 土山丘陵，曼衍相属，平原广野，此 车骑之地，步兵十不当一。平陵相 远，川谷居间，仰高临下，此弓弩之 地也，短兵百不当一。两陈相近，平 地浅草，可前可后，此长戟之地也， 剑楯三不当一。萑苇竹萧，草木蒙 二不当一。曲道相伏，险厄相薄，此 剑楯之地也，弓弩三不当一。士不选 练，卒不服习，起居不精，动静不 集，趋利弗及，避难不毕，前击后 解，与金鼓之指相失，此不习勤卒之 过也，百不当十。兵不完利，与空手 同；甲不坚密，与袒裼同；弩不可以 及远，与短兵同；射不能中，与亡矢 同；中不能入，与亡镞同：此将不省 兵之祸也，五不当一。故兵法曰： “器械不利，以其卒予敌也；卒不可 用，以其将予敌也；将不知兵，以其 主矛敌也；君不择将，以其国予敌 也。四者，兵之至要也。
臣 又闻小大异形，强弱异势，险 易异备。夫卑身以事强，小国之形 也；合小以攻大，敌国之形也；以蛮 夷攻蛮夷，中国之形也。今匈奴地 形、技艺与中国异。上下山阪，出入 溪涧，中国之马弗与也；险道倾仄， 且驰且射，中国之骑弗与也；风雨罢 劳，饥渴不困，中国之人弗与也：此 匈奴之长技也。若夫平原易地，轻车 突骑，则匈奴之众易挠乱也；劲弩长 戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格 也；坚甲利刃，长短相杂，游弩往 来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当 也；材官驺发，矢道同的，则匈奴之 革笥木荐弗能支也；下马地斗，剑戟 也：此中国之长技也。以此观之，匈 奴之长技三，中国之长技五。陛下又 兴数十万之众，以诛数万之匈奴，众 寡之计，以一击十之术也。
虽 然，兵，匈器；战，危事也。 以大为小，以强为弱，在俯卬之间 耳。夫以人之死争胜，跌而不振，则 悔之亡及也。帝王之道，出于万全。 今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众 数千，饮食长技与匈奴同，可赐之坚 甲絮衣，劲弓利矢，益以边郡之良 骑。令明将能知其习俗和辑其心者， 以陛下之明约将之。即有险阻，以此 当之；平地通道，则以轻车材官制 加之以众，此万全之术也。
传 曰：“狂夫之言，而明主择 焉。”臣错愚陋，昧死上狂言，唯陛 下财择。
文 帝嘉之，乃赐错玺书宠答焉， 曰：“皇帝问太子家令：上书言兵体 三章，闻之。书言‘狂夫之言，而明 主择焉’。今则不然。言者不狂，而 择者不明，国之大患，故在于此。使 夫不明择于不狂，是以万听而万不当 也。”
错复言守边备塞、劝农力本，当 世急务二事，曰：
臣闻秦时 北攻胡貉，筑塞河上， 南攻杨粤，置戍卒焉。其起兵而攻 胡、粤者，非以卫边地而救民死也， 贪戾而欲广大也，故功未立而天下 乱。且夫起兵而不知其势，战则为人 禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴 之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉 而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性 能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏 理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒 不能其水土，戍者死于边，输者偾于 道。秦民见行，如往弃市，因以谪发 之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘 婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以 畔之心。凡民守战至死而不降北者， 以计为之也。故战胜守固则有拜爵之 赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室， 故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如 生。今秦之发卒也，有万死之害，而 亡铢两之报，死事之后不得一算之 复，天下明知祸烈及已也。陈胜行 戍，至于大泽，为天下先倡，天下从 之如流水者，秦以威劫而行之之敝 也。
胡 人衣食之业不著于地，其势易 以扰乱边境。何以明之？胡人食肉饮 酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归居， 徙，时至时去，此胡人之生业，而中 国之所以离南亩也。今使胡人数处转 牧行猎于塞下，或当燕、代，或当上 郡、北地、陇西，以候备塞之卒，卒 少则入。陛下不救，则边民绝望而有 降敌之心；救之，少发则不足，多 发，远县才至，则胡又已去。聚而不 罢，为费甚大；罢之，则胡复入。如 此连年，则中国贫苦而民不安矣。
陛 下幸忧边境，遣将吏发卒以治 塞，甚大惠也。然令远方之卒守塞， 一岁而更，不知胡人之能，不如选常 居者，家室田作，且以备之。以便为 处，通川之道，调立城邑，毋下千 家，为中周虎落。先为室屋，具田 器，乃募罪人及免徒复作令居之；不 足，募以丁奴婢赎罪及输奴婢欲以拜 爵者；不足，乃募民之欲往者。皆赐 高爵，复其家。予冬夏衣，廪食，能 自给而止。郡县之民得买其爵，以自 增至卿。其亡夫若妻者，县官买与 之。人情非有匹敌，不能久安其处。 塞下之民，禄利不厚，不可使久居危 难之地。胡人入驱而能止其所驱者， 以其半予之，县官为赎其民。如是， 则邑里相救助，赴胡不避死。非以德 万也。以陛下之时，徙民实边，使远 方亡屯戍之事，塞下之民父子相保， 亡系虏之患，利施后世，名称圣明， 其与秦之行怨民，相去远矣。
上从其言，募民徙塞下。错复 言：
陛 下幸募民相徒以实塞下，使屯 戍之事益省，输将之费益寡，甚大惠 也。下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤 所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心 而勿侵刻，使先至者安乐而不思故 乡，则贫民相募而劝往矣。臣闻古之 徙远方以实广虚也，相其阴阳之和， 宅，通田作之道，正阡陌之界，先为 筑室，家有一堂二内，门户之闭，置 器物焉，民至有所居，作有所用，此 民所以轻去故乡而劝之新邑也。为置 医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有 昏，生死相恤，坟墓相从，种树畜 长，室屋完安，此所以使民乐其处而 有长居之心也。
臣 又闻古之制边县以备敌也，使 五家为伍，伍有长；十长一里，里有 假士；四里一连，连有假五百；十连 一邑，邑有假候：皆择其邑之贤材有 护，习地形知民心者，居则习民于射 法，出则教民于应敌。故卒伍成于 迁徙，幼则同游，长则共事。夜战声 相知，则足以相救；昼战目相见，则 足以相识；欢爱之心，足以相死。如 此而劝以厚赏，威以重罚，则前死不 还踵矣。所徙之民非壮有材力，但费 衣粮，不可用也；虽有材力，不得良 吏，犹亡功也。
陛 下绝匈奴不与和亲，臣窃意其 冬来南也，壹大治，则终身创矣。欲 立威者，始于折胶，来而不能困，使 得气去，后未易服也。愚臣亡识，唯 陛下财察。
后诏有司举贤良文学士，错在选 中。上亲策诏之，曰：
惟 十有五年九月壬子，皇帝曰： “昔者大禹勤求贤士，施及方外，四 极之内，舟车所至，人迹所及，靡不 闻命，以辅其不逮；近者献其明，远 者通厥聪，比善戮力，以翼天子。是 以大禹能亡失德，夏以长楙。高皇帝 亲除大害，去乱从，并建豪英，以为 官师，为谏争，辅天子之阙，而翼戴 汉宗也。赖天之灵，宗庙之福，方内 以安，泽及四夷。今朕获执天子之 正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不 敏，明弗能烛，而智不能治，此大夫 之所著闻也。故诏有司、诸侯王、三 公、九卿及主郡吏，各帅其志，以选 以匡朕之不逮。二三大夫之行当此三 道，朕甚嘉之，故登大夫于朝，亲谕 朕志。大夫其上三道之要，及永惟朕 之不德，吏之不平，政之不宣，民之 不宁，四者之阙，悉陈其志，毋有所 隐。上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民 之休利，著之于篇，朕亲览焉，观大 夫所以佐朕，至与不至。书之，周之 密之，重之闭之。兴自朕躬，大夫其 正论，毋枉执事。乌乎，戒之！二三 大夫其帅志毋怠！”
错对曰：
平阳侯臣窋、汝阴侯臣灶、颍阴
邪 所选贤良太子家令臣错昧死再拜 言：臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅 翼，故黄帝得力牧而为五帝先，大禹 得咎繇而为三王祖，齐桓得管子而为 五伯长。今陛下讲于大禹及高皇帝之 建豪英也，退托于不明，以求贤良， 让之至也。臣窃观上世之传，若高皇 帝之建功业，陛下之德厚而得贤佐， 皆有司之所览，刻于玉版，藏于金 匮，历之春秋，纪之后世，为帝者祖 宗，与天地相终。今臣窋等乃以臣错 充赋，甚不称明诏求贤之意。臣错草 茅臣，亡识知，昧死上愚对，曰：
诏 策曰“明于国家大体”，愚臣 中，明堂之上；动静上配天，下顺 地，中得人。故众生之类亡下覆也， 根著之徒亡不载也；烛以光明，亡偏 异也；德上及飞鸟，下至水虫草木诸 产，皆被其泽。然后阴阳调，四时 节，日月光，风雨时，膏露降，五谷 熟，袄孽灭，贼气息，民不疾疫，河 出图，洛出书，神龙至，凤鸟翔，德 泽满天下，灵光施四海。此谓配天 地，治国大体之功也。
诏 策曰“通于人事终始”，愚臣 窃以古之三王明之。臣闻三王臣主俱 贤，故合谋相辅，计安天下，莫不本 也；人情莫不欲安，三王扶而不危 也；人情莫不欲逸，三王节其力而不 尽也。其为法令也，合于人情而后行 之；其动众使民也，本于人事然后为 之。取人以己，内恕及人。情之所 恶，不以强人；情之所欲，不以禁 民。是以天下乐其政，归其德，望之 若父母，从之若流水；百姓和亲，国 家安宁，名位不失，施及后世。此明 于人情终始之功也。
诏 策曰“直言极谏”，愚臣窃以 五伯之臣明之。臣闻五伯不及其臣， 故属之以国，任之以事。五伯之佐之 容私，尽心 力不敢矜，遭患难不避 死，见贤不居其上，受禄不过其量， 不以亡能居尊显之位。自行若此，可 谓方正之士矣。其立法也，非以苦民 伤众而为之机陷也，以之兴利除害， 尊主安民而救暴乱也。其行赏也，非 虚取民财妄予人也，以劝天下之忠孝 而明其功也。故功多者赏厚，功少者 赏薄。如此，敛民财以顾其功，而民 不恨者，知与而安己也。其行罚也， 非以忿怒妄诛而从暴心也，以禁天下 不忠不孝而害国者也。故罪大者罚 重，罪小者罚轻。如此，民虽伏罪至 死而不怨者，知罪罚之至，自取之 之暴者，逆而复之，不以伤国。救主 之失，补主之过，扬主之美，明主之 功，使主内亡邪辟之行，外亡骞污之 名。事君若此，可谓直言极谏之士 矣。此五伯之所以德匡天下，威正诸 侯，功业甚美，名声章明。举天下之 贤主，五伯与焉，此身不及其臣而使 得直言极谏补其不逮之功也。今陛下 人民之众，威武之重，德惠之厚，令 行禁止之势，万万于五伯，而赐愚臣 策曰“匡朕之不逮”，愚臣何足以识 陛下之高明而奉承之！
诏 策曰“吏之不平，政之不宣， 而臣不及其佐，然功力不迟者，何 也？地形便，山川利，财用足，民利 战。其所与并者六国，六国者，臣主 皆不肖，谋不辑，民不用，故当此之 时，秦最富强。夫国富强而邻国乱 者，帝王之资也，故秦能兼六国，立 为天子。当此之时，三王之功不能进 焉。及其末涂之衰也，任不肖而信谗 贼；宫室过度，耆欲亡极，民力罢 尽，赋敛不节；矜奋自贤，群臣恐 谀，骄溢纵恣，不顾患祸；妄赏以随 喜意，妄诛以快怒心，法令烦憯，刑 罚暴酷，轻绝人命，身自射杀；天下 恣。上下瓦解，各自为制。秦始乱之 时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至 其中节，所侵者富人吏家也；及其末 涂，所侵者宗室大臣也。是故亲疏皆 危，外内咸怨，离散逋逃，人有走 心。陈胜先倡，天下大溃，绝祀亡 世，为异姓福。此吏不平，政不宣， 民不宁之祸也。今陛下配天象地，覆 露万民，绝秦之迹，除其乱法；躬亲 本事，废去淫末；除苛解娆，宽大爱 人；肉刑不用，罪人亡帑；非谤不 治，铸钱者除；通关去塞，不孽诸 侯；宾礼长老，爱恤少孤；罪人有 正，废退奸邪；除去阴刑，害民者 诛；忧劳百姓，列侯就都；亲耕节 用，视民不奢。所为天下兴利除害， 变法易故，以安海内者，大功数十， 皆上世之所难及，陛下行之，道纯德 厚，元元之民幸矣。
诏策曰“永惟朕之不德”，愚臣 不足以当之。
诏 策曰“悉陈其志，毋有所 隐”，愚臣窃以五帝之贤臣明之。臣 闻五帝其臣莫能及，则自亲之；三王 臣主俱贤，则共忧之；五伯不及其 臣，则任使之。此所以神明不遗，而 待，能明其世者谓之天子”，此之谓 也。窃闻战不胜者易其地，民贫穷者 变其业。今以陛下神明德厚，资财不 下五帝，临制天下，至今十有六年， 民不益富，盗贼不衰，边境未安，其 所以然，意者陛下未之躬亲，而待群 臣也。今执事之臣皆天下之选已，然 莫能望陛下清 光，譬之犹五帝之佐 也。陛下不自躬亲，而待不望清光之 臣，臣窃恐神明之遗也。日损一日， 岁亡一岁，日月益暮，盛德不及究于 天下，以传万世，愚臣不自度量，窃 为陛下惜之。昧死上狂惑草茅之愚， 臣言惟陛下财择。
时， 贾谊已死，对策者百余人， 唯错为高第，繇是迁中大夫。错又言 宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡 三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。 当是时，太子善错计策，爰盎诸大功 臣多不好错。
景 帝即位，以错为内史。错数请 间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所 更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以 伤。内史府居太上庙堧中，门东出， 不便，错乃穿门南出，凿庙堧垣。丞 相大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻 之，即请间为上言之。丞相奏事，因 言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上 曰：“吾当先斩以闻，乃先请，固 误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。
迁 为御史大夫，请诸侯之罪过， 削其支郡。奏上，上令公卿、列侯、 宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，繇 此与错有隙。错所更令三十章，诸侯 讙哗。错父闻之，从颍川来，谓错 曰：“上初即位，公为政用事，侵削 诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为 也？”错曰：“固也。不如此，天子 不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安 矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮 药死，曰“吾不忍见祸逮身。”
后十 余日，吴、楚七国俱反，以 上自将兵，而身居守。会窦婴言爰 盎，诏召入见，上方与错调兵食。上 问盎曰：“君尝为吴相，知吴臣田禄 伯为人乎？今吴、楚反，于公意何 如？”对曰：“不足忧也，今破 矣。”上曰：“吴王即山铸钱，煮海 为盐，诱天下豪桀，白头举事，此其 计不百全，岂发乎？何以言其无能为 也？”盎对曰：“吴铜、盐之利则有 之，安得豪桀而诱之！诚令吴得豪 桀，亦且辅而为谊，不反矣。吴所 诱，皆亡赖子弟，亡命铸钱奸人，故 相诱以乱。”错曰：“盎策之善。” “臣所言，人臣不得知。”乃屏错。 错趋避东箱，甚恨。上卒问盎，对 曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子 弟各有分地，今贼臣晁错擅適诸侯， 削夺之地，以故反名为西共诛错，复 故地而罢。方今计，独有斩错，发使 赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋 血刃而俱罢。”于是上默然良久， 曰：“顾诚何如，吾不爱一人谢天 下。”盎曰：“愚计出此，唯上孰计 之。”乃拜盎为泰常，密装治行。
后十 余日，丞相青翟、中尉嘉、 廷慰欧劾奏错曰：“吴王反逆亡道， 不可信，陛下不如自出临兵，使错居 守。徐、僮之旁吴所未下者可以予 吴。’错不称陛下德信，欲疏群臣百 姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大 逆无道。错当要斩，父母妻子同产无 少长皆弃市。臣请论如法。”制曰： “可。”错殊不知。乃使中尉召错， 绐载行市。错衣朝衣，斩东市。
错 已死，谒者仆射邓公为校尉， 击吴、楚为将。还，上书言军事，见 上。上问曰：“道军所来，闻晁错 死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为 反数十岁矣，发怒削地，以诛错为 箝口不敢复言矣。”上曰：“何 哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大 不可制，故请削之，以尊京师，万世 之利也。计划始行，卒受大戮，内杜 忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛 下不取也。”于是景帝喟然长息， 曰：“公言善。吾亦恨之！”乃拜邓 公为城阳中尉。
邓 公，成固人也，多奇计。建元 年中，上招贤良，公卿言邓先。邓先 时免，起家为九卿。一年，复谢病免 归。其子章，以修黄、老言显诸公 间。
赞 曰：爰盎虽不好学，亦善傅 立，资适逢世。时已变易，及吴壹 说，果于用辩，身亦不遂。晁错锐于 为国远虑，而不见身害。其父睹之， 经于沟渎，亡益救败，不如赵母指 括，以全其宗。悲夫！错虽不终，世 哀其忠。故论其施行之语著于篇。