原文
“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田。”政治家之言也。“长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多？”②诗人之言也。政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。
注解
出自唐末著名诗人罗隐的《炀帝陵》，全诗如下：
入郭登桥出登船，红楼日日柳年年。
君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。
②出自唐代诗人唐彦谦的《仲山·高祖兄仲山隐居之所》，全诗如下：
千载遗踪寄薜萝，沛中乡里汉山河。
长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多？
译文
“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田。”这是政治家的语言。“长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多？”这是诗人的语言。
政治家的眼界，范围在于一人一事。诗人的眼界，则是贯通古今来观察。词人观物，应该用诗人的眼界，而不可用政治家的眼界。所以感事、怀古等作品，应当与寿词同为词家所不应该涉猎的题材。
赏析
罗隐（833—910），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。
咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休。”后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年五十五岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。后梁开平三年十二月十三日（910年1月26日）去世。罗隐小时候便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的被合称“三罗”。
罗隐在唐末五代诗名极盛，有一些精警通俗的诗句流传人口，成为经典名言。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”“家财不为子孙谋”“今朝有酒今朝醉”“任是无情也动人”等等。又如讽刺小诗《雪》：“尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多！”瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。许多人喜欢他的《赠妓云英》一诗。《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰：“罗秀才尚未脱白。”隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动，可能是遭遇与他们也相似吧。明代屠中孚说：“若《答云英见诮》及《题新榜》二绝，真堪为之涕落。”（《刻罗江东集序》）唐彦谦，字茂业，号鹿门先生。并州晋阳（今山西太原）人。才高负气，以博学多艺闻名乡里。能作诗，《旧唐书·唐彦谦传》说他“尤能七言诗，少时师温庭筠，故文格类之”，杨亿称其“为诗纂慕玉溪，得其清峭感怆”。唐彦谦咸通末年上京考试，结果十余年不中。一说咸通二年登第。乾符末年，兵乱，避地汉南。中和中期，王重荣镇守河中，聘为从事。光启末造，因事贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元（今陕西汉中市东）时，担任判官。著有《鹿门集》三卷，附拾遗一卷，续补遗一卷，并由吏部侍郎薛庭圭作序。
此条中所引用的两首诗同为凭吊帝王业绩，为什么会有“政治家之眼”和“诗人之眼”的区别呢？这是因为“君王枉把平陈业，换得雷塘数亩田”是感慨隋炀帝虽有平陈之功，然而他做了皇帝之后，却于短时间内将隋王朝带向覆亡的深渊，仅是凭吊隋炀帝之作；“长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多”则认为刘邦虽有丰功伟业，但死后却与凡人无异，换来的也只是一抔黄土而已，却是感慨世事沧桑之作。