原文
固哉，皋文之为词也！飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》②、子瞻《卜算子》③，皆兴到之作，有何命意？皆被皋文深文罗织。阮亭④《花草蒙拾》谓：“坡公命宫磨蝎⑤，生前为王珪、舒亶辈所苦，身后又硬受此差排。”由今观之，受差排者，独一坡公已耶？
注解
温庭筠《菩萨蛮》全词如下：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
②欧阳修《蝶恋花》全词如下：
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
③苏轼《卜算子》全词如下：
缺月挂梧桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
④阮亭：指王士祯。
⑤命宫磨蝎：磨蝎，星宿名。命宫磨蝎就表示这个人命运不好，生活坎坷。苏轼《东坡志林》云：“退之诗云：‘我生之辰，月宿直斗。’乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。”
译文
张惠言对词的解释，实在是迂腐。温庭筠的《菩萨蛮》，欧阳修的《蝶恋花》，苏轼的《卜算子》，都是即兴抒情的词作，哪里有什么深刻的命意？却都被张惠言深文罗织，牵强附会。王士祯在《花草蒙拾》中批评道：苏轼真是命运坎坷，他生前被王珪、舒亶等人断章取义、罗织罪名来迫害，谁料死后又被张惠言曲解臆度。从现在的词坛来看，被歪曲误解的，难道只是苏轼一个人吗？
赏析
张惠言对经学极为精通，其解词之法，实来自孔子“微言大义”的传统。但如此穿凿附会的评词，却令人难以接受，王国维认为他固陋，这还算是比较客气的说法了。
张惠言是常州词派的开创者。嘉庆二年（1797），他所编的《词选》行世。《词选》选录唐、五代、宋词凡44家、116首。
他有感于浙派词的题材狭窄，内容枯寂，在《词选序》中提出了“比兴寄托”的主张，强调词作应该重视内容，“意内而言外”，“意在笔先”，“缘情造端，兴于微言，以相感动”，“低回要眇，以喻其致”；同于“诗之比兴变风之义，骚人之歌”，“不徒雕琢曼词而已”。从清词的发展情况来看，张惠言的词论有超越他的前人朱彝尊之处。但他强调的“比兴寄托”在应用上也有片面性，如论说温庭筠、韦庄和欧阳修的一些艳词都有政治寄托，即失之于偏。
张惠言《词选》评温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）：“此感士不遇也，篇法仿佛《长门赋》，而用节节逆叙。此章从梦晓后领起‘懒起’二字，含后文情事，‘照花’四句，《离骚》初服之意。”（屈原《离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”）
屈原以美人香草作比喻自然不假，但也并非只要写到这些就是以忠贞君子自喻。像张惠言这样解的话，诗中全都是密密麻麻的经文典籍，以此观词，哪里还有什么趣味？
张惠言《词选》评欧阳修《蝶恋花》（庭院深深深几许）：“‘庭院深深’，闺中既以邃远也。‘楼高不见’，哲王又不寤也。‘章台游冶’，小人之径。‘雨横风狂’，政令暴急也。
‘乱红飞去’，斥逐者非一人而已，殆为韩范作乎？”
范仲淹的庆历新政失败，韩琦和范仲淹二人同遭迁谪。所以张惠言说这就是为此所写，“乱红”指遭贬的不止一人。这样解读，让人忍俊不禁。贺铸怀才不遇，那么“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”依这样来读，烟草飞絮梅子雨，数以千万计，莫非这是说当时全天下人都怀才不遇吗？
张惠言《词选》评苏轼《卜算子》（缺月挂梧桐）：“此东坡在黄州作。鲖阳居士云：‘缺月’，刺明微也。‘漏断’，暗时也。‘幽人’，不得志也。‘独往来’，无助也。‘惊鸿’，贤人不安也。‘回头’，爱君不忘也。‘无人省’，君不察也。
‘拣尽寒枝不肯栖’，不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’，非所安也。此词与《考槃》诗极相似。”
《考檠》是指《诗经·卫风》中的一篇，描写的是独居生活，被认为可能是隐逸诗之宗。《诗序》云：“《考槃》，刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。”《考槃》有乐在其中的感受，苏轼此词中的幽冷之意，其实与《考粜》不尽相同。
苏轼这首词的确是在黄州所作，但也只是表达一种幽居之情，硬要扯上所谓“刺明微”“不得志”“贤人不安”“爱君不忘”，实在是无由之说。
阮亭即王士祯，他在《花草蒙拾》中说：“坡公命宫磨蝎，湖州诗案，生前为王硅、舒亶辈所苦，身后又硬受此差排。”命宫磨蝎，意即命运多舛。苏轼在《东坡志林》中说：“退之诗云：‘我生之辰，月宿直斗。’乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。“生前为王硅、舒直辈所苦”说的是北宋著名的“湖州诗案”，苏轼反对王安石变法，诗歌中有揭露新法流弊，御史李定、舒亶、何正臣等断章取义，弹劾苏轼。苏轼遂因诗文诽谤新政的罪名被贬黄州。苏轼在湖州任上被捕，故称“湖州诗案”，又称“乌台诗案”。