杨贵妃可以是说盛唐文化的一个代表性标志，她象征了那个繁华到极致的盛世，也象征着那个盛世的倾覆。时人与后人有多怀念盛唐风华的长安不夜天，有多痛心与叹息安史之乱的国破山河在，就有多热心于赞叹贵妃之美与贵妃之殇、热心于明讽暗喻她得到的无上恩宠背后所隐藏的乱政。網 ,.站 ,.即将 关,.闭 ,，,请 下載,番 ,.茄 小 說 ,a.PP ,.免費觀,看 ， ,.下载地,.址 ：,.https://zlink.fqnovel./JA6sw
贵妃之美，如唐人热爱的牡丹一样浓艳热烈。
这一份张扬的美丽，在时人与后人的笔下，便衍演为杨贵妃的恃宠而骄、嫉妒成性。
杨贵妃好妒，正史有载。据《旧唐书》卷五十一记载：“五载七月，贵妃以微谴送归杨铦宅。”“天宝九载贵妃复忤旨，送归外第。”为何被谴出宫？《资治通鉴》载：“妃以妒悍不逊，上怒，命送归。”也就是说，杨贵妃曾经因为嫉妒，顶撞玄宗，被送回到杨家，而且还不止送一次，大概是回宫之后过了一段时间又闹了一场，所以再次被送走。据说杨贵妃出宫之后，剪了自己的一缕头发送回宫中，以表相思之意，玄宗误以为贵妃要寻死—那个时代，女子剪发是一件很不寻常的事情，于是急忙连夜开了宫门，将贵妃接了回来。
对于杨贵妃的好妒，时人与后人多有发挥。白居易的《上阳白发人》中，那位“脸似芙蓉胸似玉”的美女，被选入宫后，“未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿”。宋人作《梅妃传》，将贵妃对梅妃的怨妒描摹得绘声绘色。清人作《长生殿》，又加入了贵妃对虢国夫人的妒与对唐明皇的怨。京剧经典剧目《贵妃醉酒》则将贵妃怨妒之情真浓墨重彩地勾勒了出来。
有句话说：被偏爱的人，总是有恃无恐。
贵妃的好妒，大约也来自于此？
“三千宠爱在一身”的贵妃，生长于四川，那个时代，四川是能够生长荔枝的，这是她热爱的家乡美味。于是每年荔枝季节，玄宗便动用驿使，将更为美味的岭南荔枝送来长安。用寄送军国大事急件的驿路急递来送荔枝，以满足贵妃的口腹之欲，也无怪乎会引来杜牧辛辣的讽刺：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
贵妃的得宠，也给她的家族带来太多荣耀，“姊妹弟兄皆列土”，姊妹封国夫人，兄弟封侯，其中堂兄杨国忠更是升为宰相。这种依随于裙带的显赫权势，同样引起诗人们的不满与讥讽。杜甫《丽人行》写杨氏兄妹曲江春游的情景，在尽情铺染的富丽繁华之下，是含蓄的讽刺：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！”
这样的不满，在安史之乱后，便演变成对“女祸”的指责：“华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。”
（李商隐《华清宫》）褒女，即褒姒，那位让周幽王烽火戏诸侯、最终覆灭了西周王朝的美人。将贵妃与褒姒相比，将安史之乱与西周灭亡相比，这是非常严厉的指责了。
唐人对贵妃的指责，恐怕在很大程度上，是因为不能直接指责玄宗，于是只能绕个弯来指责贵妃。
天宝年间宫廷与皇室的骄奢淫逸，玄宗的懒政，浮华之下的暗流，均田制与府兵制的崩解，募兵制下节度使权力的膨胀……种种弊端，是那海面下的冰山，贵妃就是那冰山上顶端的光耀牡丹。大唐这艘巨轮几乎撞沉在这座冰山上，船上的人没法直接指骂自己的船长，也没有办法去解决这座庞大的冰山，于是只好去指责那标志着冰山存在的峰顶牡丹。
然而唐人其实明白，罪魁祸首并不是贵妃。
这一点从唐人给唐玄宗的谥号上也看得出来。
我们常说唐玄宗，“玄宗”其实是谥号。“玄”者，先明后暗也。
这是唐人对玄宗的盖棺定论。
杜牧《过华清宫》三首，第一首还只是婉转指责驿骑送荔枝的行为，到第二首便掩不住锋芒了，直指玄宗派遣到渔阳探听军情的使者的不称职、直斥玄宗贪图享乐醉生梦死的不作为：“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”第三首又指斥玄宗对安禄山的盲目信任：“云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。”
在传诵最广、童子解吟的《长恨歌》里，我们可以看到白居易对杨贵妃深切的同情与由衷的赞美，即便感慨她给杨家带来的权势，指责的矛头其实也并没有对准她自身，而是隐隐直指赋予杨家权势的人。網 ,.站 ,.即将 关,.闭 ,，,请 下載,番 ,.茄 小 說 ,a.PP ,.免費觀,看 ， ,.下载地,.址 ：,.https://zlink.fqnovel./JA6sw
对于贵妃之死的哀惋与同情，《长恨歌》里借玄宗的思念与悔痛来表达。
据《旧唐书》载，玄宗后来从四川重返长安，经过马嵬坡时，密令改葬贵妃，挖开旧冢时，发现当初埋葬贵妃时用于裹尸的紫色褥子以及尸体都已经腐烂，只有香囊还好好的。唐人张祜为此又写了一首《贵妃香囊子》：“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。”
白居易与张祜感慨的是贵妃之死带给玄宗的一生遗恨，又何尝不是在感慨，贵妃之死，标志了盛唐的衰落，也带给了唐人一生绵绵长恨？
唐人对杨贵妃的感情，其实很复杂。
她是天宝年间大唐盛世的象征，也是安史之乱大唐衰落的象征。
所以，在明讽暗喻贵妃背后隐藏的乱政之外，在哀叹贵妃之死与盛世之殇之外，唐人又极力描绘贵妃之美，就仿佛是在描绘和追忆那个盛世之美。
在唐人笔下，贵妃不仅美丽，而且聪明机智，才华横溢，《霓裳羽衣舞》便是由她领舞；善琵琶，常与玄宗等人合奏；唐人笔记《开天传信记》中又说：“太真妃最善于击磬，搏拊之音泠泠然。新声虽太常梨园之能人，莫加也。”
她是那个时代最顶级的艺术家。
我们今天已经不能见到她的画像，更不能见到她的舞姿与乐技，不过《全唐诗》中还收录了她的一首《赠张云容舞》：罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。網 ,.站 ,.即将 关,.闭 ,，,请 下載,番 ,.茄 小 說 ,a.PP ,.免費觀,看 ， ,.下载地,.址 ：,.https://zlink.fqnovel./JA6sw
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
张云容何许人？诗家注解，只说是梨园舞伎。贵妃这首诗，将她描绘得如出水芙蓉一般清新又艳丽，舞姿飘逸、身姿轻盈，仿佛山岭上随风轻摇的淡淡云彩、太液池畔悠悠拂过水面的嫩绿柳条。
这首诗里，是对美的由衷欣赏。
佛印对苏东坡说：我心中有佛，故见你是佛。
贵妃心中有美，故见张云容舞，只见其美。
然而，这样的美丽，便如天宝年间的大唐一样，转瞬间红到尽处将成灰。
美与殇，在诗人笔下，便成就了一幅极其矛盾又惊心动魄的牡丹清露图。
在贵妃生前，李白有《清平调词》三首，极写贵妃之美：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，她是名园芳榭之中的盛唐牡丹，也是牡丹花瓣上的清露，美丽到极处又脆弱到极处。
在贵妃身后，白居易有《长恨歌》一篇，极写贵妃生前荣华身后长恨，也极写贵妃的美丽与脆弱：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，是光华潋滟、张扬飞舞之美；“宛转蛾眉马前死”“梨花一枝春带雨”，是身不由己、楚楚动人的脆弱。
芳园牡丹，花瓣清露，极致的美与极致的脆弱，让时人与后人，永不能忘，世世吟诵。