“我们没有成功。”在一处山坳之中，有人沉闷道。
与他状态相似的人有不少，他们的斗志在这一瞬间都仿佛丢失了大半，希望和精气神也没了大半。
——他们纠集的人已经不算很少了，最终还是没能成功，甚至都没能延续多长时间。
此时，一名看起来比较像是头领的男子沉声道：“我们成功占有了四个县！这难道不算成功吗？我们的队伍扩张到了万余人！”
“这说明什么，这说明大家都是愿意支持我们的！有了这个经验，难道我们不能更进一步？况且皇帝也没几年好活了，等到皇位更替，说不定就是我们的机会！”
他看了一圈周围的人，又道：“况且，如今有这样的存在向官府昭示了我们的存在，等到他们找到我们，难道我们还能有除了死之外的结果吗？”
除了死，我们别无可能。
“既如此，为什么要就此放弃？即使我们最终真的要死，为什么不带上那些官员地主们一起？”
“天下会知道我们，史书上会记住我们！”
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刘启陷入了沉默。
这个继位之君是个什么情况，都不用细讲，从这个谥号他就能明白一二。
哀，哀帝。
这是大汉的最后的皇帝了吗？
【汉哀帝倒不是因为什么非常手段登上皇位的，他是经过了被汉成帝本人立为太子的正常流程，因为汉成帝无子。】
【而在他即位之后，西汉的情况进一步恶化——首先是朝堂内部。】
【外戚外戚，总也有个时限，汉成帝时期王氏是皇帝的舅舅，自然高贵；汉哀帝时期，虽然太后王政君依旧健在、并且变成了太皇太后，王氏依旧是实打实的外戚，但是汉哀帝本人有妻族母族和祖母。】
【其母族、也是舅家丁氏，以及祖母和现任皇后的娘家傅氏，在此时，才是真正的外戚。】
【这在朝堂内部，自然引发了一定的风波。】
【而对于民间百姓们而言，虽然王氏的地位有所衰退，但是他们占有的土地等等也不会被归还到百姓们手中；同时，还有新的外戚顶了上来，这些外戚又会继续占有新的土地。】
【因此，朝堂上的变故，对于民间而言，并没有什么益处，而是一如既往。】
对于王氏就此衰退，被傅氏和丁氏顶替的事情，老刘家倒是非常认同的。
本来，老刘家的天下就是如此，新帝即位，自然有新的外戚成为荣耀的对象，旧的外戚理所当然要退场——对于老刘家而言，外戚不仅仅是亲戚，同样也是皇帝攫取权柄的方法之一。
虽然前面汉成帝对王氏家族的待遇让他们诟病，但那并不是因为他给了王氏官爵，而是因为荣宠太过。
现在，因新帝即位，顺理成章地扶植起新的外戚，还是两家，来顶替掉王氏，让王氏就此退场——如果他们识相能够老老实实退掉的话，这就是非常合适的处理方式。
从这里来看，汉哀帝能够这么收拢住权力，好像也不是什么非常无能之辈？
至少目前来看，比那汉成帝要好上一点。
【一定要说的话，汉哀帝还是一个比较有雄心的皇帝——能力先不论，能够有这样的心气，在西汉后期的这些个皇帝之中，就已经不错了。】
【他先是从王氏手中收回了权力，同时清理朝堂，用史书记载来说，是“娄诛大臣”，干掉了丞相朱傅等人，不断地尝试收回皇权，重塑威严。】
【此外，他又禁止官员子弟因为父辈的原因被保举为郎，后来又废除了大司空，恢复了丞相和御史大夫的官职。】
【而鉴于之前民间四起的反抗浪潮，朝堂中又进行了商议：能不能来个限田限奴？】
【有官员表示，如今富裕之人能够连田阡陌，而贫苦之人却无立锥之地。君子执政，虽然也讲求遵循旧法，但是同样要重视改变，这样才能适应情况的发展。】
【那么如何改变呢？】
【首先是限制贵族们能够拥有的田地数量，不管是王侯公主，还是官员平民，能够拥有的土地都不能超过三千亩；其次是限制奴婢数量，诸侯王们可以拥有不超过两百人，公主和列侯们的奴婢数量不能超过一百人，至于关内侯和官吏们的奴婢，则不能超过三十人。】
【这个提议虽然被提了出来，却没能通过朝议，汉哀帝对此也没有表示明确支持。】
【因此，王侯贵族、豪强地主们，依旧可以肆无忌惮地扩张名下的土地数量，并且拥有更多的奴婢——以及找到各种方式来培养私兵。】
刘启看了半天，觉得看出点不对来。
“这个哀帝，虽然说确实是有着改革收权的想法，但怎么看起来好像没有什么长久的心性？”他对刘彻道。
目前来看，还不能完全判断出来此人的执政水平究竟如何，但是这个心性吧……多多少少他是看出来了点。
前面压制王氏，诛杀大臣，收拢权力，看起来好像都还可以，确实是一个想要重振朝堂的皇帝；但是后面这些个政令吧，限田限奴，虽然短时间内不可能达到这个提议的成果，但是也不能一点点改动都没有吧？
刘彻点头，他年纪尚小，倒还没有后来的对政治的绝对敏锐和经验，但是他也觉得汉哀帝不太行——反正如果是自己，想要做什么，觉得应该做什么，就绝对不会放弃。
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土地兼并啊……这个问题，可不仅仅是西汉的问题。
朱元璋回想起自己幼年时的生活，自己全家都为地主劳作，缴纳租子……如果他们家能够有属于自己的土地的话，日子是不是会好过一点？
至少，有了自己家的土地，心里就能多一分底气，面对灾祸的时候多那么一点点选择。
朱元璋过往是这样想的，现在，成为这个天下之主的他，同样清楚土地的重要性。
——天子也是需要广袤的土地的，如此才能称得上是天子。
但是土地兼并这个问题……虽然朱元璋依旧不怎么喜欢大户去扩张土地，但是此时的情况又发生了变化。
跟随他一同打天下的老臣们，如何不能有个爵位和相关的土地？
而既然有了财富和权力，老臣们再经营一段时间，有了余钱，如何不能去购置新的田地？
土地兼并当然不好，即使不出于普通的农人思想，就是出于天子的角度，百姓们的土地消失之后，朝廷的赋税谁来承担？
但是……纵然强硬狠辣如朱元璋，也不得不承认这个问题相当之棘手。
再者，他自己的儿子们……
“虽然确实是些不成器的东西，但是咱这个爹难道还真能不管他们？”他感叹，虽然他最看重和心爱的儿子当然是自己的好大儿，但是其他的儿子也不能说就不是他的儿子了啊！
即使知道有些儿子能力不行，还奢靡享乐，甚至鱼肉乡里、横行霸市……那他也不能不管啊。
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隋唐时期，凡是对朝政对天下有点了解的人，都对后面那个私兵问题相当清楚。
可不是嘛！
虽然有些人坚称自己家里面没有什么私兵，但是那不过是换个名号而已——没有“私兵”，那有没有家丁？有没有力夫？有没有仆从……
反正换个名字而已，实际上是个什么情况大家都心知肚明。
这不正是自汉末以来，世家大族发展壮大，占有大量土地然后发展自己的力量的结果之一？
虽然北方的这些个大族，更多是与军中起家有关，但说来说去也还是大族占有大量土地的结果。
【只不过，汉哀帝有一个致命问题。】
【——我知道大家在想什么，但是这个致命问题不是他的断袖之癖。说真的，老刘家不喜欢男人的才是极少数吧？】
【汉哀帝会喜欢董贤，只能说是他确实是老刘家的人。】
【他的致命问题是，极度信任天命之说，又宠爱董贤，最终，偏偏又死的太早。】
【当然，以上这一句话，最关键的是，汉哀帝死的太早。】
【如果他活上一个皇帝的正常寿数，那么西汉虽然多半还是会完蛋，但是完蛋的方式可能就会换一个。】
【他死的太早，导致皇权出现了绝对真空——而他偏偏还没有一个足以服众的安排。】
刘邦起先还不以为意。
喜欢男人而已，确实不是什么大问题。
君王嘛，喜好喜好男色又有何妨？只要不妨碍繁衍子嗣、传承皇位，不就可以了？
倒是若是宠爱太过以至于失了分寸的话，那确实是个问题——但这不仅仅是什么男宠的问题，而是面向所有人的问题。
不论男女，不论前朝后宫，只要君王失了心态荣宠太过，那都会出现问题。
他想到了之前隐约有所体现的汉哀帝本人的心性问题，嘀咕道：“这小子不会在朝堂上吃瘪坚持不下去了，然后就一心放在这什么董贤身上了吧？”
那这可就真是个问题了。
而汉哀帝死的太早——那多半是没有留下子嗣；过度宠爱董贤，那可能给了董贤不小的权力，甚至包括他的后事的处理权力；但是董贤或者其他的安排又不能服众。
刘邦叹气。
若是汉哀帝真的想要把自己的大事交托给董贤，倒也不是一定不行，只要能够满足两点——一是董贤愿意护持大汉天下，二是董贤能够做到护持大汉天下。
可问题在于，汉哀帝早逝，那能够受到他的宠爱的董贤多半年龄也不大……应该不大吧？
通常这样一个年岁的人，除非真的是上天赏饭吃，否则在朝堂上的手腕和势力都不会强横到足以压服众人。
况且，董贤不过男宠出身，比之正儿八经的皇后、皇子之母之类的出身还是要名不正言不顺。
而汉哀帝时期的外戚势力，又有丁氏，又有傅氏，那个好像都不是什么知足省油的灯。
再加上一个太皇太后的王氏……
他喃喃道：“这可真是要完蛋了啊……”
不怕皇帝宠爱男宠，也不怕皇帝随便搞，还不怕皇帝扶持外戚。最怕的，是皇权出现彻彻底底的空档，而没有任何忠于大汉、又名正言顺或者足够强势的人稳住这个档口。
刘邦目光与吕雉一碰，两人都明白了彼此心中的看法。
走到这个地步，大汉危矣。
“但是那个天命之说是什么情况？”吕雉道。
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更有西汉的百姓们看着这一切，这部分内容倒是与民间没有直接关联，而朝堂上的权力争斗，什么真空不真空，他们也看不明白。
于是能够看到的，就是关于皇帝家的八卦。
“喜好男人……这确实不是一个皇帝，”一名经历过先代的老者肯定道，“但是原来这是一直都存在的事情吗？”
他虽然经历过先代时期，但是再往前的皇帝们是个什么情况，他就一无所知了。
因而此时，老者对于那个“老刘家都喜欢男人”的说辞，才感到了惊讶。
其他百姓同样聚在一起，悄悄议论着这件事情：原来，皇帝和贵族们是这样的……
也有些人从这段内容中察觉到了一些问题，关于汉哀帝信任天命的问题——
“相信天命，难道有什么不对的吗？”
“天命天命，如何能够怀疑？”
在天人感应被推行数十年之后的西汉，天命论早已成为了思想的主流，不论是在民间还是在朝堂，百姓们基本上都相信这一点——大汉皇室是因为天命在身，因而才能成为皇帝，治理天下。
这是天命！
昔年秦朝灭亡而汉朝建立，同样是因为天命所归。
这一观点在经过秦末农民起义的故事之后，确实受到了些许影响，但到底不能真正动摇这个根植于人们心底的堪称是世界观的思想。
【说到西汉的天命观，我们要清楚一件事情，那就是西汉的天命观不仅仅是天命观，还与王朝的合法性紧密关联。】
【虽然早在汉初时期，有不少人认为刘邦能够称帝建国，原因在于其能力出众，所谓“秦失其鹿”，而汉有能力，因而得到了这只“鹿”。】
【但是，即使是在汉初，有着用能力来逐鹿的想法时期，人们对于天命同样在意。而贯穿西汉的天命观——不论是在武帝天人感应之前还是之后——都是一个内容：五德终始说。】