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第679章 供一个圣人(1 / 1)


看到琅琊人的反应,岳川知道,这个世界的读书人完了!

也不能说完了!

只是不可能再有上辈子那种当蛀虫的特权。

读书人一辈子都在读书搞科举。

很多人一考就是几十年,皓首穷经一辈子。

科举考的都是四书五经,但治理地方,用得到四书五经吗?

真正治理地方的都是吏,官只需要管好吏就行了。

没事的时候在府中喝喝酒、赏赏花、玩玩女人、数数银子不好吗?

先秦时代,读书人还不是儒家的专有名词。

这个时代的读书人都是上马管军、下马管民,能骑马射箭、能挥剑砍人。

后世的读书人,手不能提、肩不能扛,张嘴有伤风化、闭嘴有辱斯文。

人前忠君爱国,人后水太凉。

《论语·宪问》,有位学生问孔子:九世之仇犹可报乎?

孔夫子回答:王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!

但是后面,读书人的骨气一点点消磨,脊梁也一节节软化,最终大儒变成犬儒。

儒家读书人在窃取政治权力的同时,也被政治权力反噬,成了皇权的恶犬。

正如释迦摩尼说,魔鬼会杀光僧人,住进佛堂,惑乱众生。

儒家也一样,被一群魔鬼腐化侵蚀,披着儒家的外皮兴风作浪。

孔夫子时代的儒家,和罢黜百家之后的儒家,根本就是两码事,更别说后面那些一代不如一代的儒家了。

岳川要做的就是改造读书人!

从根源上改造!

儒家不等于读书人,读书人不等于地主。

读书人要永远积极向上,而不是一味腐化堕落,频频突破下限。

读书人可以要求合理的政治权力,而不是被政治权力俘获,成为统治阶层的走狗。

闹腾了好一会儿,现场终于安静下来。

“圣人啊,读书人怎么会那么坏呢?”

“对啊圣人,我们虽然读书,但绝不至于那么坏啊!”

岳川点了点头,缓缓说道:“权力使人腐化,绝对的权力就代表绝对的腐化。”

葛氏、云氏等大家族瞬间想起《论语》中的《黄先生与权柄说》。

关于权柄的问题,黄先生已经和众多姜国贤者讨论过了。

权柄是个好东西。

但是没有人能驾驭它!

圣贤刚才讲的故事中就说明,读书人没能驾驭权柄,反而被权柄支配。

再结合圣贤说的“权力使人腐化”,众人纷纷沉默。

“圣人啊,怎么做才能驾驭权力呢?”

“当然是把权力关进笼子里,不让它出来兴风作浪!至于如何把权力关起来,可以参考姜国的‘官不出城,权不下乡’。”

随即,岳川向众人讲述起“姜国模式”。

虽然眼下姜国模式刚刚起步,还没有蹚出一条切实可行的路子。

但是在岳川口中,姜国人已经过上了美满幸福的生活。

这就好像拿2050年的华夏对比1917年的苏联。

双方的的确确都走在同一条道路上。

“啊?官不出城,权不下乡?”

“乡村皆供奉土地公,姜国农民以土地公的名义与王子阳商谈税赋、徭役。”

“我们也可以啊!”

“这条路,我们琅琊也走得通啊!”

琅琊乡村的百姓们全都激动起来。

反而琅琊城镇中的各大家族坐蜡。

“圣人啊,我们该怎么办?”

“官不出城,可是我们城里人怎么办?”

“权不下乡,可我们也不下乡啊!”

岳川笑了笑,说道:“你们也可以找一个神祭拜啊!就像我刚才说的读书人那样,你们找一个圣贤,以该圣贤的名义和国君商谈不就行了吗?”

刚才那些杀千刀,生儿子没屁眼的读书人?

葛氏、云氏等的大家族纷纷唾弃。

然而,鄙夷归鄙夷,但读书人用的那一套方法的确很不错。

现在的问题是,供奉哪个圣贤?

葛氏第一个想到的就是供奉自家先祖。

琅琊众多家族中,葛氏祖先一直是“智”的化身。

在聪明智慧这一块,葛氏拿捏得死死地。

云氏第一个想到的是供奉自家祖先。

虽然自己祖先不如葛氏祖先那般“智”,但云氏祖先素有“信”的美德,承认一诺,信守一生。

其他几家也一样,第一个琢磨的就是自家祖先。

几人对视一眼,同时摇头叹气。

他们都明白,这件事上根本谈不拢。

每个家族都有自己的小算盘。

葛氏不可能去供奉云氏祖先,云氏也不可不能去供奉其他家族的祖先。

就算琅琊各家把自己的祖先都抬进庙里,那也只能是琅琊一城一地的信仰,出了琅琊就不好使了。

“不行!我们得找一个名满天下,各地甚至各国人全都认同的圣贤!”

其余几家纷纷点头。

他们也都明白了这个道理。

如果供奉的这位“圣贤”名气不大、地位不高,根本不可能流通天下,成为所有读书人的精神领袖。

“咦……我们真是傻了!眼前不就有一个吗!”

“对啊!眼前不就是一个圣人吗!”

“我真傻!真的!”

众人目光灼灼的看向岳川。

“圣人啊,我们想供奉您!”

“圣人啊,请您成为我们的领袖,我们将永远跟随您的脚步。”

“请圣人垂怜我们!”

琅琊的大家族有一个算一个,全都匍匐在地,恳求岳川。

其他中小家族的人也纷纷醒悟过来。

之前听故事时,虽然批判读书人阶级祸乱天下,但也佩服读书人攫取权力的手段。

眼下,自己也有一个类似的机会。

他们不是为了攫取政治利益,而是为了维护自身对土地的所有权,保障自己的劳动成果不被侵害。

学姜国供奉土地公是很好的选择。

然而,看不见摸不着的土地公,哪里比得上有血有肉的圣贤?

别说城镇居民,即便乡村中的百姓也是这个想法。

土地公再怎么厉害,那是姜国的土地公,跟自己没关系。

但眼前的圣人,是自己的老师!

没错!

自己听圣人讲课,就是圣人的弟子。

师徒之情,情同父子。

眼前这人,这是自己的亲爹啊!

祭拜亲爹,不是合情合理吗?


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