果位：
“众生”众生顾名思义就是还挣扎于世间情仇，还摆脱不了贪嗔痴恨的芸芸众生，他们有的信佛，有的不信，但在佛门的认识里他们也是在修行的状态中，只不过处于境界最低的一等，还没有窥探道佛法的门道。
“僧侣”僧侣就指由遁入空门的出家人，他们虽然是肉体凡胎，但却主动选择了脱离世俗，进入佛门清修，这是修正正果的起步阶段，唐僧、孙悟空都是从这一步过来的，只不过他俩运气比较好，直接跳级成佛，没有经历以下两个果位的修行。
“金刚”是护卫佛教的神明，也是为数最多的神明，是藏传佛教中最为庞大的一类神明。
“罗汉”又称为阿罗汉，放下了：执着。但还存有妄念和分别心。但已脱离六道，所以说只要放下执着便可脱离六道生死，受人供奉的神祇，比如佛祖座下的十八罗汉、还有被封为金身罗汉的沙僧。
“菩萨”是佛门中位置相当高的果位，放下了：分别、执着。但还存有妄念，所谓菩萨畏因，众生畏果。这里的因，就是还会起心动念。菩萨还不是圆满的状态。其中出了不少著名人物，比如大慈大悲的观世音菩萨，智慧的代表文殊菩萨、地狱不空誓不成佛的地藏王菩萨，还有后来受封的猪八戒（净坛使者菩萨）、小白龙（八部天龙广利菩萨）。
菩萨之上的就是“佛”。佛的数量多如恒河流沙，主要给大家分享几个比较著名的，就是佛门中的“横三世佛”和“竖三世佛”，他们分别是东方药师琉璃光王佛、中央释迦牟尼如来佛、西方阿弥陀佛（横）；过去燃灯上古佛、现在释迦牟尼如来佛、未来世弥勒佛（竖）。他们是佛门中少有的能被称为“佛祖”的佛。
佛又译作浮屠，在梵文中意为“觉者。所谓“觉”有三层含义：自觉、觉他、觉行圆满。皈依沙门的僧侣，先达到了“自觉”境界，然后修炼达到“觉他”的境界后，便能成为罗汉和菩萨（觉他就是指让众生觉悟，这和普度众生所积累的功德有关，因而有罗汉和菩萨的划分，菩萨对于普渡世人的贡献更大）。而佛就达到了“觉行圆满”的最高境界
六神通：
天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声
天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。
他心通，能知六道众生心中所思之事。
宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。
漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
五眼：
肉眼，肉眼者，假父母气血所成也。即人中能见之眼，见近不见远，见前不见后，见内不见外，见昼不见夜，见上不见下，因有色质障碍故也。
天眼，天眼者，谓诸天因修禅定而得也。此眼远近前后内外昼夜上下皆悉能见，以无色质障碍故也。
慧眼，慧眼者，谓二乘之人，以所得慧眼，观一切法皆空，不见有众生相，及灭一切异相，舍离诸着，不受一切法也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
法眼，法眼者，菩萨为度众生，以清净法眼遍观一切诸法，能知能行，谓因行是法，得证是道，亦知一切众生种种方便门，令修令证也。
佛眼，佛眼者，谓具前四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为显明。乃至无事不见，无事不知，无事不闻，闻见互用，无所思惟，一切皆见也.