李叔送走了这名销售，我们两个回到店里，像平常一样正常营业。
晚上我和李叔出去点了份大盘鸡，下了点面，吃了一下。
吃完面以后刚回到店里，没多大一会儿，李叔就接到了一个电话。
我听到电话那头说到明天李叔有空没有，然后他要来。
李叔对他说道：“有空，但是这个堂口我不一定能帮你捋顺，我不敢保证说能跟你立堂口。主要还是要看你的四梁八柱，以及各位仙家家到齐了没有。”
……
挂完电话以后，我问李叔：“明天要有人来找你办事情吗？”
李叔点点头自顾自的点上一根烟：“对，就前天我跟你说要立出马堂口的那一个。”
我有些迫不及待的问道：“我都等了好几天了，确定明天就要来了吗！？”
李叔对我说道：“对，明天我还要请一位二神来帮唱请仙家。”
“就上次你打电话的那个老李头？”
“对，也就是平常来送纸钱元宝的那个老头子。”
我恍然大悟，对啊！那个送货的老头也叫老李头呀！！！
“初九，你看会店，我去洗洗澡睡觉了！”说完李叔就洗澡去了。
.......
讲讲出马的四梁八柱：四梁八柱是出马堂立堂的根本也是出马堂口的主要结构。
四梁八柱这个概念源于古代建筑，靠四根梁和八根柱子支撑着整个建筑。多数建筑都是采用三开间的格局（代表天、地、人三才）由于开间较大，需要中间加两道梁，加上前梁、后梁合计是四根梁（代表四面），每根梁的两端各有一根柱子，起到支撑的作用。因此四梁八柱是指建筑中最基本不可或缺的结构组成，后来四梁八柱这个词被运用在各个领域中，指不可缺少的基本成分。由此可见，出马堂口的四梁八柱也是堂口的基本。
四梁：指的是四大仙类，胡，黄，蟐（蟒，蛇）和清风（一般杂仙归蛇蟒堂）。
八柱：指的是扫，看，串，护和通天，归地，关碍，探兵八个组织机构。
四梁八柱又具体包含了堂口的24个主管部门及帅营人员称谓。
四梁八柱的部门分布及其职能如下：
一、掌堂大教主（十位部门分堂教主）：
扫堂：就是把堂内不太友好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙、鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门。
压堂：压堂教主属于比较有威信的，可以镇得住闹事的仙家，保证堂口的稳定。
传堂：负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职。
监堂：属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜。
护堂：属于保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围。
坐堂：又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量。
接堂：接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马足够，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂。
圈堂：就是负责给堂上圈活的。
风水堂和医堂：这个字面意思就明白了，主管风水和虚病。
二：二位管理兵营的王：
领兵王：是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王。
收兵王：负责召回散兵，保证兵力不流失。
三、首席报马及首席护法：
大报马，大护法。
四、十位部门分管使者：
通天：就是负责上天上报事情及上天查事的部门。
探地：就是负责下地府查事及处理事情的部门。
闯关：是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门。
探兵：有点打探探听的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子才能脱口而出说出病人的事情。
合兵：一个仙堂的仙家不一定都是一个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打架和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处。
布阵：是看事办事打仗时专管布阵的部门。
圈财：给弟子圈财的，相当于自家的财神。但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失。
正常人也是，时运未到时，就安安心心踏踏实实的工作，不要去着急。
度善：堂口处理鬼邪之事，势必有的要打要收，设立这个部门主要是先以佛法度化教诲，能改过自新者放其一条生路，使其重归正途。
行令：属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门。
授法：是弟子的直接老师，负责教弟子心法及其他功法。
以上是24个堂口主管部门及其职能。
五、四帅营人员：
四位帅营童子常伴大教主左右：执令童子，执印童子，执旗童子、执剑童子（分别执掌大堂的四样手续法器：大旗、令箭、堂印、执法剑）。
另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。