“什么材质……传说，这可能是一位圣人的丹田炼化而成的，至于真假，你就自己分辨吧。”
丛良只是解答疑问，却不为答案的真假而负责。
而他当初所听到的九、龙、鼎的来历，也是这个，听说是一位圣人的丹田，甚至有更加夸张的言论，说是仙人的丹田。
在比他更古老的古籍中有记载，有一些人将丹田称作为鼎炉，然后练就金丹。
而比起传说中的金丹，还有一个更切实际的解释。
古代修炼者将丹田称之为“鼎炉”与元炁这一概念之间存在密切关联。
元炁是修炼道路中的一个重要概念，它指的是宇宙原初的能量或生命力，也被称为“元气”或“元神”。
元炁比真元更加的精纯和纯粹，能量的效率也会更强的多，就和真元与气血之力的差距一样，一丝真元可能会压垮十缕真元。
所以在一些武道文化贫瘠的小地方，才会有所谓古武宗师就是无敌者的粗浅认知。
因为宗师以下只有气血之力，没有真元，所以当气血之力者对上真元者，就会觉得是孙子遇见了老祖宗，存在天堑一般的差距。
元炁和真元也是一样的道理，甚至差距会更加的大。
到了六品武主的境界后，就会开始慢慢的感知到元炁，接触到这个比真元更加纯粹和强大的能量。
到了元炁之后，丹田的作用就更加重要了，元炁几乎是天地间头一二级的能量了，想要更进一步，就需要用丹田更加卖力的转化和提炼。
所以，说丹田是鼎炉，似乎也不无道理。
让丹田像鼎炉一样，元炁被聚焦、储存和炼化，就像在鼎中炼制药物一样，通过不断提纯和熔炼元炁，修炼者可以达到更高的境界。
据说将元炁转化为更高级的精神能量到极致的时候，可以凝练出一枚金丹，就更加可以证实鼎炉这一说法。
所以，说这九、龙、鼎是曾经的某一位至强的丹田炼化的，也未必不可能。
上官若雪无语，“丛良门主，何必呢？你既然不想告诉我，按照你的性格，你可以直接冷冷的说不予告知，何必编造这种荒唐的话欺骗我呢？”
“……”
丛良被气的不轻。
他是看在上官若雪给他当苦力的份上，才好心好意解释的。
但是上官若雪反而还不相信了！
红叶小姐若有所思，但是明显也是质疑偏多。
丛良释然了，也是，将丹田炼化为鼎炉，这个说法在他那个时代都是传说，更别说这个时代，恐怕更是超乎想象的。
再看另一边，药庐的老祖趴在大祭司的身上，疯狂的吸收那些化作液体流出的山河能量。
看的几个女孩都一阵头皮发麻，真恶心。
以她们现在的想法，即便她们有一天也会像药庐的老祖一样，到达油尽灯枯之时，但是她们也不会做出这么恶心的事情，与其跪在尸体上舔山河能量，还不如一死了之。
丛良没管药庐的众人，他们再次回到山与河精灵的部落，此时，部落里的野人们，已经被绑了起来。
是红叶小姐她们离开之所做的，部落里的强者都被大祭司带走了，所以其他人当然不是红叶小姐她们的对手。
“你们把鼎炉放在这个房间里就行了，然后离开这里，不要接近这个房间。”
丛良看了眼旁边的血红林，经过几天的治疗，血红林的伤势已经恢复了八成。
一切都在他的预料之中，他压根就没想着让血红林参战，而是在他得到九、龙、鼎的时候，帮他驻守在门口，不让任何人接近。
红叶小姐没有迟疑，放下鼎炉就转身离开，但是上官若雪似乎还有些不甘心，倒不是要得到什么东西，就是想知道一些情报，算是摘星楼的职业病。
但是丛良显然不会给她这个机会，她也深知，如果真把丛良得罪了，估计摘星楼也好过不了。
所以上官若雪还是带着小青离开了。
门口只剩下血红林。
丛良盘坐在的九、龙、鼎的前面，感受了片刻九、龙、鼎身上古老的气息。
然后立刻运转生死逆转之法，在生死逆转之法上，遵循着八极一中的位置定律。
而其他八个方位，则是乾、坤、坎、离、震、巽艮、兑。
各自都有自己的属性。
乾为天，坤为地，巽为风，震为雷，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
他最初得到的烈焰天元，就被他放在了离火位。
后来得到古龙鳞在巽风位。
高僧舍利柔弱绵绵似水，放在了坎水位。
在千幻一族得到的星陨神铁，应该是要放在艮山位，但是还没有得到炼化，所以目前的艮山位是空着的。
而九、龙、鼎，在生死逆转之法里，不属于八极，属于一中。
鼎，本来就有坐镇八方之意，可以平衡八极中的天地、阴阳、水火、善恶等对立的力量，实现八极一中的和谐与平衡。
所以九、龙、鼎在生死逆转之法的最中间，外沿的八条龙刚好对应着八极的位置，中间的一条龙昂扬向上，取自何意，他现在也没搞清楚。
丛良将星陨神铁放入九、龙、鼎里，然后用烈焰天元炼化。
在炼化的过程中，丛良回想了一些前世他对生死逆转之法的一些感悟。
他当时甚至觉得，这九、龙、鼎在被炼化之初，也许就是为了平衡这生死逆转之法中的八极至宝。