时光之旅的名声在近段时间内持续高涨。
在世界任务发布了以后，热度甚至达到了空前的效果。
各主播玩家们都匆忙地赶到了辩论的现场。
有幸见证这场精彩绝伦的辩论赛！
各直播间的弹幕讨论更是络绎不绝：
【话说！这个宫殿！好帅！啊啊建筑狗狂喜！主播主播，能不能走近看看，呜呜呜我想看看墙壁上的文字！太厉害了，脚软，想跪。】
【啊，这个大殿真的让人觉得有一种好圣明的感觉啊...我以前一直听建筑院的老家伙们说建筑会说话还不信的，没想到真的会说话啊！】
【啊啊啊！好多人！好多人啊！我看到了好多大佬！我们历史学院的教授说这里面的文化知识有点不得了的迹象，甚至是很多思想能够震撼他三百年的那种。】
【才三百年？少了，我的教授已经跪在一位叫做老子的NPC身上了，每天看着教授星星眼看着老子那个NPC，我都感觉怪怪的。】
【呵呵，只有真正地参透了老子的思想，才会知道，‘道生一、一生二，二生三，三生万物。’这句话有多牛逼！】
【越来越想知道这个游戏的设计师的真实身份了，好想嫁，时光，支持入赘吗？人家家是男的呢~】
【时光给不给你入赘我不知道，但是我知道梦该醒了，兄弟，少做梦了。】
【我已经蹲在大江的直播间，准备看看这次辩论的精彩了。】
【还蹲什么大江的直播间啊，想看更全面的视角的，可以去看官方的直播间，有众位大佬的全面视角。】
凌云也确实开了个官方的直播间视角，视角所及画面能全面覆盖到古殿内的每一处角落，高清无码。
不过他也知道很多主播就是靠着这一次直播赚点小钱钱，他也没有大肆地宣传，只是默默地开了个直播间。
他开直播的目的，仅仅是以防有些观众们想看某些老祖宗代表的直拍，却苦于没有主播投放在他们身边，看不到真实的视角，他才开的这个直播间。
官方的直播间里，每位老祖宗的画面都可以清清楚楚地听到声音，也可以感受到老祖宗们和自家学生是如何对话，如何教育，什么性子，什么性格的。
【话说，墨子好严肃啊，那么久了都没见他笑过啊。】
【是啊，哈哈哈我发现莱安学长了，原来他被投放到墨子身边去了。】
【孟子看起来好温和啊，不过他身后有个玩家很帅啊，叫什么？为什么不开直播，站出来啊，安静地躲在角落干嘛？吓怕了？让姐姐看一眼怎么了？】
【什么时候开始啊？】
【已经开始了啊！】
【那为什么没人出来辩论啊？】
【因为大佬们在讨论辩论的话术啊！等等吧，很快就开始了。】
是的，辩论这东西，急不得。
你面对的是诸多对家辩手，而不是仅有一个对手。
这场辩论，是没有正反观点的，至于裁判，也没有。
在众人期待地声音中，终于有一人走到了圆台上。
他面容温和，站在圆台上，声音恰到好处地传到众人耳里。
“各位，儒家主张仁爱、礼制、德治，孟以为，只有通过教化人民，才能实现社会的和谐与稳定。”
他接着说道：““老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”
“先爱自己开始，再到父母，再是有血缘的兄弟，然后亲戚，之后邻居，最后才是爱陌生人。”
“人人如此，社会才将逐渐和谐美好。”
此话一出，下方立即传来反对的声音。
“不可能！首先，对于你提出的礼制等观点，我表示反对！”
“凡事都搞礼制，其实这就是在搞繁琐的形式主义！天下战乱，百姓民不聊生，钱财何来！饭都吃不起了还弄什么制度！一个葬礼如果大办要花费掉多少积蓄？简直是劳民又伤财！”
墨子掷地有声，严肃说道：“教化？这不是教化！这是雪上加霜！我主张节葬，节用！非命！非乐！”
这其中，非乐：指的是反对礼乐之风，墨子认为它会让人们沉溺于虚荣和名利之中，会导致社会不公和不稳定。
再一个，非命，意思是墨子反对天命论，他主张人的命运应该由自己的行为来决定。
莱安瞪大着眼睛看着严肃皱眉的墨子，此刻，他身着裘褐，气势异常。
他说的每一个墨家主张的观点，都是跟儒家的观点反着来。
墨子这位先生，之所以能成为当时春秋战国时期反儒的先锋勇士，在此次辩论中，已经慢慢地显现出来了。
因为当时的儒家孔生们，大多出生尊贵。
而墨子，则是出生在社会的最底层。
所以儒家们的主张，大多数是为了贵族阶层们发声。
而墨子，则是为社会的底层百姓们发声。
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老师，你那么快就反对了吗！
莱安这傻小子都还没消化完孟子说的观点，墨子就已经开始站起来反对了。
只见墨子继续说道：
“墨家主张兼爱，而儒家主张爱民如子，可现如今，他又在上面说先爱自己，再爱父母儿子等，依次排后，你这不是在搞等级观念吗？那你的民呢？民不就是你的子吗？这已经不是仁爱了。和你们主张的仁爱相悖。”
孟子站在圆台上，也不恼怒，他笑着说道：“不，儒家的仁爱不是有等级的爱，而是先内后外的爱，先爱小家，再爱大家天下，先己后人。”
“像你说的，兼爱，不可能的，没人能做到如此，我不信有人能达到如此之境界。”
“墨兄，你在面对邻居的孩子时，能做到像爱你自己的孩子一样去爱吗？他人的父母，你能做到像爱自己的父母一样去爱吗？”
“你做不到。”
墨子皱眉，“混淆概念，我说的明明是博爱，是平等的爱，是兼爱。”
“再者，若按你所说的等级划分，那你的妻子与你并没有血缘关系，难道你不爱你的妻子？你的妻子与你是没有血缘关系的陌生人，难道你爱你的邻居都大过爱你的妻子？”
这也是后世的人批评儒家仁爱的原因。
因为当时儒家主张的仁爱，一切基础都是基于在有血缘关系的人之上。
可社会并不是单单由血缘关系的人们互相组成的。
就像是与你没有血缘关系的妻子，难道没有血缘关系就不爱她了吗？