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第37章 儒墨相争(1 / 1)


时光之旅的名声在近段时间内持续高涨。

在世界任务发布了以后,热度甚至达到了空前的效果。

各主播玩家们都匆忙地赶到了辩论的现场。

有幸见证这场精彩绝伦的辩论赛!

各直播间的弹幕讨论更是络绎不绝:

【话说!这个宫殿!好帅!啊啊建筑狗狂喜!主播主播,能不能走近看看,呜呜呜我想看看墙壁上的文字!太厉害了,脚软,想跪。】

【啊,这个大殿真的让人觉得有一种好圣明的感觉啊...我以前一直听建筑院的老家伙们说建筑会说话还不信的,没想到真的会说话啊!】

【啊啊啊!好多人!好多人啊!我看到了好多大佬!我们历史学院的教授说这里面的文化知识有点不得了的迹象,甚至是很多思想能够震撼他三百年的那种。】

【才三百年?少了,我的教授已经跪在一位叫做老子的NPC身上了,每天看着教授星星眼看着老子那个NPC,我都感觉怪怪的。】

【呵呵,只有真正地参透了老子的思想,才会知道,‘道生一、一生二,二生三,三生万物。’这句话有多牛逼!】

【越来越想知道这个游戏的设计师的真实身份了,好想嫁,时光,支持入赘吗?人家家是男的呢~】

【时光给不给你入赘我不知道,但是我知道梦该醒了,兄弟,少做梦了。】

【我已经蹲在大江的直播间,准备看看这次辩论的精彩了。】

【还蹲什么大江的直播间啊,想看更全面的视角的,可以去看官方的直播间,有众位大佬的全面视角。】

凌云也确实开了个官方的直播间视角,视角所及画面能全面覆盖到古殿内的每一处角落,高清无码。

不过他也知道很多主播就是靠着这一次直播赚点小钱钱,他也没有大肆地宣传,只是默默地开了个直播间。

他开直播的目的,仅仅是以防有些观众们想看某些老祖宗代表的直拍,却苦于没有主播投放在他们身边,看不到真实的视角,他才开的这个直播间。

官方的直播间里,每位老祖宗的画面都可以清清楚楚地听到声音,也可以感受到老祖宗们和自家学生是如何对话,如何教育,什么性子,什么性格的。

【话说,墨子好严肃啊,那么久了都没见他笑过啊。】

【是啊,哈哈哈我发现莱安学长了,原来他被投放到墨子身边去了。】

【孟子看起来好温和啊,不过他身后有个玩家很帅啊,叫什么?为什么不开直播,站出来啊,安静地躲在角落干嘛?吓怕了?让姐姐看一眼怎么了?】

【什么时候开始啊?】

【已经开始了啊!】

【那为什么没人出来辩论啊?】

【因为大佬们在讨论辩论的话术啊!等等吧,很快就开始了。】

是的,辩论这东西,急不得。

你面对的是诸多对家辩手,而不是仅有一个对手。

这场辩论,是没有正反观点的,至于裁判,也没有。

在众人期待地声音中,终于有一人走到了圆台上。

他面容温和,站在圆台上,声音恰到好处地传到众人耳里。

“各位,儒家主张仁爱、礼制、德治,孟以为,只有通过教化人民,才能实现社会的和谐与稳定。”

他接着说道:““老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。”

“先爱自己开始,再到父母,再是有血缘的兄弟,然后亲戚,之后邻居,最后才是爱陌生人。”

“人人如此,社会才将逐渐和谐美好。”

此话一出,下方立即传来反对的声音。

“不可能!首先,对于你提出的礼制等观点,我表示反对!”

“凡事都搞礼制,其实这就是在搞繁琐的形式主义!天下战乱,百姓民不聊生,钱财何来!饭都吃不起了还弄什么制度!一个葬礼如果大办要花费掉多少积蓄?简直是劳民又伤财!”

墨子掷地有声,严肃说道:“教化?这不是教化!这是雪上加霜!我主张节葬,节用!非命!非乐!”

这其中,非乐:指的是反对礼乐之风,墨子认为它会让人们沉溺于虚荣和名利之中,会导致社会不公和不稳定。

再一个,非命,意思是墨子反对天命论,他主张人的命运应该由自己的行为来决定。

莱安瞪大着眼睛看着严肃皱眉的墨子,此刻,他身着裘褐,气势异常。

他说的每一个墨家主张的观点,都是跟儒家的观点反着来。

墨子这位先生,之所以能成为当时春秋战国时期反儒的先锋勇士,在此次辩论中,已经慢慢地显现出来了。

因为当时的儒家孔生们,大多出生尊贵。

而墨子,则是出生在社会的最底层。

所以儒家们的主张,大多数是为了贵族阶层们发声。

而墨子,则是为社会的底层百姓们发声。

---

老师,你那么快就反对了吗!

莱安这傻小子都还没消化完孟子说的观点,墨子就已经开始站起来反对了。

只见墨子继续说道:

“墨家主张兼爱,而儒家主张爱民如子,可现如今,他又在上面说先爱自己,再爱父母儿子等,依次排后,你这不是在搞等级观念吗?那你的民呢?民不就是你的子吗?这已经不是仁爱了。和你们主张的仁爱相悖。”

孟子站在圆台上,也不恼怒,他笑着说道:“不,儒家的仁爱不是有等级的爱,而是先内后外的爱,先爱小家,再爱大家天下,先己后人。”

“像你说的,兼爱,不可能的,没人能做到如此,我不信有人能达到如此之境界。”

“墨兄,你在面对邻居的孩子时,能做到像爱你自己的孩子一样去爱吗?他人的父母,你能做到像爱自己的父母一样去爱吗?”

“你做不到。”

墨子皱眉,“混淆概念,我说的明明是博爱,是平等的爱,是兼爱。”

“再者,若按你所说的等级划分,那你的妻子与你并没有血缘关系,难道你不爱你的妻子?你的妻子与你是没有血缘关系的陌生人,难道你爱你的邻居都大过爱你的妻子?”

这也是后世的人批评儒家仁爱的原因。

因为当时儒家主张的仁爱,一切基础都是基于在有血缘关系的人之上。

可社会并不是单单由血缘关系的人们互相组成的。

就像是与你没有血缘关系的妻子,难道没有血缘关系就不爱她了吗?


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