邵雍闻言，不免内心释然道：
“哦，公著贤弟倒是一个肯承担之人。不过据我对吕相之了解，断不至于因私废公，必是邵某之文章属实不合圣意罢了。
再者，你为了我公然顶撞令堂，也绝非人子之道。
经过这几日沉淀，怕是功名二字自此与我无缘，不如效法和靖先生结庐孤山，梅妻鹤子，岂不逍遥？”
一席话说得吕公著越发内疚，面对心思无染的邵雍也越发佩服的五体投地。
三人正聊得欢，不想仁宗不知何时已站在身后。闻听邵雍提到林逋，不免问道：
“原来你也神交林逋，此点倒是与朕不谋而合。”
邵雍转身见是天子驾到，不期竟是那日到访洛家的李公子，遂急忙躬身施礼道：
“共城邵雍见过官家。回官家，家父素来艳羡苏们先生，草民自幼受其影响，少年时曾往苏门山访其故迹。
云游至西湖时，与那林先生曾有过一面之缘。我二人相谈甚欢，遂结为忘年之交。可惜别离不久，他便驾鹤升西了。”
“哦，如此说来，令堂也是一位隐士喽。苏门先生孑然一身，掘土窟而居。散发宛地，长啸乐天，性情温良，常抚琴以自娱。
阮籍与嵇（jī）康皆曾求教于他，其《老子注》朕也曾拜读过，大有裨益。”
仁宗一面说，一面示意邵雍坐下讲话。脑海中猛地想起昨日与张茂则的对话来，遂问道：
“说起林逋，世人皆知他之乐在于山水间，你不妨说说看，朕之乐为何？”
邵雍闻言，知晓仁宗乃是有意试其才学，略一沉吟道：
“官家身居九重，虽不能畅己之乐，却令普天下之人皆享其乐。百姓之乐方为真乐，此便是草民所理解的官家之乐。”
“好一个‘百姓之乐方为真乐’，答得好！可我要如何方能做到令百姓皆享其乐呢？公著，你来说与朕听。”
吕公著见状，也近前施礼道：
“草民谢官家与我机会向邵兄讲明原委，可否先准了草民所请，再答问题如何？”
仁宗被他一说，大为诧异，端起茶盏撮了一口茶，缓缓言道：
“哦，且说来朕听。”
“草民愿以朝廷之前许我之馆职让与邵雍，望乞官家恩准。”
要说这吕公著如何会出现在这里呢？
原来吕夷简闻听仁宗要在资善堂单独接见邵雍，心里不免打起鼓来。遂与他商议应对对策。
要说这位三公子打小便有王公辅臣之相，在吕家五位公子中最得吕夷简器重。
不独有才，且正直仗义，从不做昧心败德之事，更别提背后与人设陷阱了。
为了缓和父子二人之间的矛盾，也为了日后不与邵雍结仇，吕夷简这才答应儿子让其设法来见邵雍。
其实他的真实想法是，自己负责打压范仲淹之流，不使其团队壮大，威胁到自己宰辅之位。
同时，则任由儿子与邵雍示好，这样也为自己铺条退路，保不齐关键时刻能派上用场。
吕公著自是不知他爹打的如意算盘，反而以为是被自己说服了。
仁宗知见吕公著言语真诚，遂道：
“我知你素来淡于名利，不愿以恩荫补任奉礼郎。进士及第后，朝廷召试馆职，也未赴任。
非是朕不愿与邵雍官职，乃因其与你情趣相投，朕也勉强不得。
今日招你二人前来，无有他事，闲聊一些学问而已。公著，朕适才的问题你还未答呢。”
吕公著瞥了一眼邵雍，见他面含笑意，遂也不再坚持，躬身答道：
“官家，自古有为之君主，未有失人心而能图治者。
然欲得人心，窃以为应修己德以安百姓。修德之要，乃为一诚字。
君以至诚待下，臣必思尽诚以敬上。君以至诚待万民，则民必报之厚诚以敬上。
如此上下皆诚，磊落落如旭日当空，自会照得奸邪谗佞之辈无处遁形。人君便会去偏听独任之弊，不为邪说所乱。”
“公著之见地也是非凡，我记下了。如此，你我君臣今日便赤诚相见，故无需拘谨，畅所欲言便是。
《中庸?小戴礼记》有‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。’一句，这里提到了天命与性，我倒想听听邵雍对此有何见解？”
邵雍正在思虑吕公著之“诚”说，被仁宗一问，顿时回过神来道：
“官家，大道无形，赋予万物以自然禀赋，即为性。明白此点，仅是见道境界；
循性而为是修道；以道之原则约己修身，则为教，亦为行道。
道不可言，却须臾未曾远离人身，常于隐蔽幽微处发显起用。
若人独处时,行事亦能如在炙阳下坦荡磊落，则人皆可为圣人矣。”
“好一句‘人皆可为圣人’，朕初观汝时，便觉德气粹然，如潺潺溪水清而不激。坦易淳厚，若巍巍高山不骄不矜。
有此明珠一颗，却被朕弃置于破囊中未加好生珍藏，以致于今日蒙尘，此乃吾之过也。”
“草民无非一乡野之人，如何担得起官家如此赞誉，实在令邵雍汗颜。
如此言说，更让草民陷于尴尬境地而难以自处。”