一番话，说得范仲淹醍醐灌顶。异样的神情看着洛怀川道：
“想不到贤弟年纪轻轻，不但生意做得风生水起，对朝堂之举动也了然于心，实令老哥我刮目相看！”
“一、一则因家父之事牵涉到吕相，不然小弟也断不会关心朝堂中事。
二则，因老、老哥久不在京城，故而得到消息会有些延、延迟。
三则，世人皆愿昼夜流连于白矾楼中歌舞升平，大多又酒后口无、无有遮拦，
把些个正当公事当做茶余饭后之谈资。故时小弟常听、听些隐秘逸闻，实不足一夸。”
其实洛怀川每日里忙于白矾楼的生计，哪里有时间去理会朝臣之间的勾心斗角？
其所知晓的，皆是从那部穿越时带过来的《大宋宝典》上查到的。
恁是范仲淹睿智慧绝，也断不会想到他眼前的这位怀川贤弟乃是从一千多年后的时代穿越过去的。
遂频频颔首道：
“若果真如贤弟所言，老哥此番怕是多有凶险。
但无论前途如何，也要先断了吕夷简之臂膀，除了阎文应再做打算。
一切有劳贤弟，老哥告辞了。”
待送走了范仲淹，洛怀川便陷入沉思。想着要用个什么法子才能名正言顺地带着虎子去见仁宗呢？
想着想着，猛然想起了仁宗让他闲暇时多制些“滋补荣精丸”之事来。
遂急忙去购置草药，昼夜忙碌，又找来虎子耳语一番。
让其背着药箱，随自己一道前往宫中来找阎文应。
阎文应见二人是来奉旨献药的，并未多想，直接将洛怀川带到了福宁殿。
仁宗正在研究董仲舒的《太极图说》，见洛怀川带着虎子来了，当下十分欣喜。
吩咐身旁的内监取来宫中的点心与他食用。虎子望着仁宗许久，猛然道：
“哦，原来你就是人人称颂的天子，小子给您见礼了。”
仁宗朝他摆摆手，好奇地问道：
“人人称颂？但不知你说的人人皆有谁？不妨说来听听”
“嗯，让我数数。有师父、婉姑姑、无择叔叔，还有那些来白矾楼饮酒的范伯伯、欧阳伯伯，再有便不认识了。
他们夸赞您仁慈勤政，敢于纳谏。对了，柳七伯伯还夸您精通音律，待人宽厚，有才华呢。”
仁宗被他说得满面含笑，正欲赏他些什么，不想虎子接着问道：
“您住的宫殿真巍峨，好大好壮观，我可以四处转转吗？”
“自然可以，正好我有事欲向你师父请教。”
言罢，唤来一位內监，带着他出去了。
洛怀川取出精制的“滋补荣精丸”放在龙案上道：
“又、又拿我打趣，谁人不知我们这位官家满腹经纶，学贯古今，还需向我请、请教个劳什子？”
仁宗摆摆手：“非也，我正有一疑虑。
董仲舒《太极图说》道：阴阳、五行皆出于太极。太极乃五气顺布、二气交感。
人得阴阳五行之秀气而最灵，故高于万物。
既然如此，又何有万物等差，譬如你生而为民，我则为君？”
“五、五行之气又分清浊阴阳，且各人禀受之量也有不同。
官家禀清和醇厚之气最重，故为君；草民等禀残浊稀薄之气，故、故居下。”
“小师父倒是谦虚，那你可否再说说，你既然堪称神棍，为人断占卜筮，凭的又是什么？”
洛怀川闻言，心中不由暗自庆幸，若非事先对邵雍的《皇极经世书》及《观物篇》多有研究，今日怕是要丢人现眼了。
不过面上依旧稳稳答道：
“人乃、乃由天施地化而成，与天地同存于生生不息之气中，故称天、地、人三才。
因此，自可借阴阳五行之象，窥、窥这与万物共生之世界。”
“庄子《齐物论》讲的便是以无己之心来齐物，然人有七情六欲，如何能做到无心？
既然无法做到，岂不妄谈能窥天地造化之机？又焉能知命？”
仁宗皱皱眉头问道。
“此、此世间万物同气连枝，交感互动，共享全体之信息，是为‘全息论’。
个人命运本蕴藏于宇宙之中，天象之变，即是借阴阳五行而显、显其象。阴、阴阳五行之变，又起于人事之失，故可知命。
草民有计较得失之心，仅、仅能赖于数术之学为人占卜预测，故只可知十之四五。
而先生邵雍则不然，其气质清明纯厚，又不曾枉用了心。
端赖此静极之心，故观因达果之机灵速。不待思索，不用占卜，天下之事自然内外精明，历历如见。”
仁宗闻言，细细将其言在心中揣摩一番道：
“孟子曾曰‘人之所不学而能者,其良能也；所不虑而知者,其良知也。’，以我看来，倒是与小师父之言颇为契合。”
洛怀川闻言，想起了风靡于现代的王阳明心学，其主旨的“致良知”思想便是来自于孟子这句话，何不籍此再为邵雍铺铺路。
想到此处，当下赞颂道：
“官、官家果然慧根深种，对性命之学感悟极深。若再得邵先生亲自点拨，必大、大有所成。”
“但不知邵先生何时能来京城？”
洛怀川掐指一算道：
“据、据我推测，本年六月之后，先生必来京城，届时自可一见。”
仁宗若有所思的点点头道：
“如此甚好，朕便在讲筵堂避出一间雅室独为先生所用。
再赐你一块腰牌，随时不奉诏，亦可进宫在那里参究学问。
讲筵堂里有各处敬献的古书典籍，有一些朕皆未有时间一览，倒便宜了小师父。
哦，对了，昨日我去小娘娘处请安，见她精神不似平日里有神采，还屡屡与我谈起生死之事。
口里也一直念叨着宫里的内厨所做饭食不如婉姑娘做的可口。
你回去转告她，勤往太后宫里走走，陪其说说话，宽宽她的心。”
“既、既然如此，我明日便让怀婉进宫侍奉太后。”
洛怀川不假思索地当即应道。