簸箕奶奶是山爷的媳妇，“簸箕”这个名字确实很俗气，在文盲社会时期，以物取名，以狗为名的人大有人在。古代有个倭国就指山为姓，以田地来取名。在小河一带把地名当人名来称谓的不在少数，这跟当地的生活习俗有关，一言难尽，细细道来……
簸箕，是乡下人常用的一款家具，竹篾编制的圆筐子，在农村十分普遍十分常见的一种家具，几乎每个家庭都有，用来烹饪米粉汤皮，还可以用于筛选粮食，晒辣椒，花生，大豆之类的工具。
据说簸箕奶奶过门到山爷家，女方家的随礼品是一张簸箕。穷人结亲门当户对，不论礼物贵与不贵。此事一传开，这一称呼就落实了。结婚之前别人叫她簸箕妹，成亲后人们才叫她簸箕嫂、簸箕娘、簸箕婆，孙子辈们则称呼她为簸箕奶奶。
那时村里人都没文化，娃儿一出生，父母就按照其长相和个性，取个绰号作小名。做了媳妇的女人，就以娘家的屋场名称呼她，相互称道显得亲近随和，长此以往就习以为常了。
古时封建习俗，女人没地位，不当家理事，不读书不出远门，那时候，村里的妇女之间都是这么称呼，不知道她的正式名字，就张氏李氏的叫。做女儿时叫乳名，做了媳妇时，则是以她娘家地名加上辈份来称呼，这就是簸箕奶奶名称的来历。
簸箕奶奶比山爷大三岁。本来嘛，女大三，抱金砖，可那个全世界都穷得叮当响的社会，抱土砖还差不多，不忍饥挨饿就谢天谢地，别说金砖，红砖都找不到。
那时，男女婚事都是遵父母之命，媒妁之言，像山爷这样三代单传的人，十几岁的时候，父母就为他找好了对象，等长到十八二十岁时，两家父母就筹办婚事。若是家里男丁多，那老二老三就没这个缘分了，要等老大婚事后才依顺序轮到他们。
乡下人凡事都讲究礼尚往来，凡是婚庆喜事都有随礼的风俗，一般走亲戚也会互相馈送礼品，更不用说结婚生子的大事，少不了一份随礼品，只是一张簸箕作为随礼，少有所闻，在旧思想观念的社会，并不稀奇。
山爷与簸箕奶成婚时，因为家境贫穷就婚事从简，两家人聚一起，一顿饭就算圆了婚。之后，簸箕奶奶和从前一样忙里忙外，与山爷一起忙了地里忙家里。
有了孩子以后，才算是一个完整的家，孩子是未来的希望，虽然贫穷，一家人也其乐融融，苦中有乐，给家里带来了生机。孩子一天天长大，四岁那年，因各方面条件太过简陋，本该有个弟弟却夭折了。
那是去年的事，簸箕奶奶因生孩子，身体大不如前，偏偏又怀上了二胎，生下来之后，因营养不良，两个多月就夭折了，而且还影响到了大人的身体健康。
贫穷落后的社会，不止带给人们生活质量低下，营养不良，使许多孩子因疾病长不大，或一出生就夭折，这样的事村里每家都发生过，给许多家庭带来精神和肉体上的痛苦。
一个人的体能有多大，就干多大的活，人的健康跟后续的供给有很大的关系，供给跟得上路才走得长。一个人的思想决定其以后的人生方向，个人的能力决定命运，能力充足自然就旗开得胜，一帆风顺。
山爷没念过书，大字不识一个，每天面朝黄土背朝天，眼前的生活都顾不上，自然不会去想那么多，他不需要懂得这些道理。只有这个世道好了，他才能跟着一起好，也就是说整个社会环境好了，他才能水涨船高，改善生活。
在物资极其匮乏，衣食不全的四十年代，他第二个孩子没逃过夭折的厄运，很多家庭都有类似的遭遇，也许是营养跟不上，也可能是身体因生头胎受损了，两种因素都有，导致体质太差，归根结底是要提高生活质量。
所以，山爷每次上山去，都会满足儿子的要求，必定带回来各种野果，夏天有野芒果，冬天有野番果，绑在藤条上，套好后挂担子上，带回来让儿子一饱口福。
而簸箕奶奶则省吃俭用，宁愿自己吃不饱也不让孩子饿着，几件衣服缝缝补补的不知穿了多少年头了。
穷人的孩子早懂事。山爷有幸娶到簸箕奶奶，一个贤惠能干的女人，从小被生活虐待，吃着苦头长大，挨饿受冻过来的人。她洗衣做饭，缝衣纳鞋，忙里忙外种瓜种菜，种一些冬瓜南瓜和各种青菜来帮衬一日三餐，这些瓜菜，只要少量的农家肥就能噌噌的长得又好又大，比起大米来容易多了。
一根番薯藤埋到土层里，只需要头三天浇足了水分，无需太多的操劳，两个多月就能长出一大串番薯。
一家人以杂粮为主，番薯汤，番薯干，煮着小米饭，日子就这样打发着过。虽然她家的生活跟大部分人的一样，但奶奶更会调理，该晒的晒干，该腌的腌好，才不至于吃了上顿没有下顿。
山爷有时也能捕捉到一些野味，在池塘里或田间小溪抓到几条鱼来改善生活。他家靠近池塘田边，没事就到山坡或河边去溜达一下，有什么可吃的东西就弄回来，比如菌子，野菜等，捣鼓一下还是蛮有味道的。
在那样的环境，只能过着让人窒息的生活，不想被生活压倒，就得出去找生活。
这是秋末的一个上午，簸箕奶奶去村后采挖自家种的番薯，走到一片树林旁边，来到她开垦的土地，正要动手挖番薯，发现旁边有几棵树不知被谁砍了，她猜又是西边那个村子的人昨晚干的，这不是头一回了。
原来这是块有争议的山坡，大约有十多亩面积，本来就没有多少树，现在又砍了几棵，整个山坡大小树木所剩不多了。簸箕奶奶自言自语的说，这些人太无法无天，太欺负人了，竟敢跑到我们的家门口来放肆，真是不见棺材不掉泪，回去要告诉村里人，这些人就是欠收拾。
簸箕奶奶愤愤不平的责骂起来，一边骂一边挖，一会儿就挖出来一堆番薯，她把挖好的番薯装到筐里，然后挑起担子就回家。一路上她逢人就把这事说上一遍，让全村人都知道了这事，剩下的事就让村里的男人们去看着办吧。
接下来村里的男人聚到一起，商量着如何如何采取什么样措施来反制。都说要让对方流点血，不然就要被别人踩在脚下，有恃无恐。既然事情发生了，就要敢于去面对，许多人认为，人不犯我，我不犯人，是对方先挑衅，要让对方付出像李姓人一样的代价，方可解气。