这首歌儿，手串唱的有多好听呢，咱们得好好描述一下。
镪金铿玉，燕语莺啼。手串声音清脆通透，却并不单薄。唱到副歌的时候，她在原曲之上翻了一个八度，声音依然清脆有力，有厚度也有力度。每一个高音都扎扎实实，清清楚楚，没有一点含糊。这嗓子，真是老天爷赏饭。
余音绕梁，三日不绝。手串的声音曼妙，这山谷也是妙极。山谷蜿蜒崎岖，高低错落，就是个天然、巨型的立体声场。山里的沟壑，使歌声的反射更加柔和。嶙峋的崖壁，将歌声向四面八方传播。手串的歌声，经山谷之手，从前方，从两侧，从头顶，从四面八方涌进众人的耳朵，复杂但不杂乱，层层叠叠，层次分分明明。这真是应了那句话，条件好，设备也得跟得上。
飞针走线，匠石运斤。手串唱歌，还很有自己的风格。两遍过后，她就不再拘泥于原曲，而是根据自己需要处理曲调，或增或减，或抑或扬，每一个小小的改动，都可谓妙趣横生。这时的她，就像一个魔术师，随心所欲的处理着每一个音符，恣意但不油腻。靠自己摸索就能有这样的演唱技巧，真是天姿卓绝。
钧天广乐，沁人心脾。手串有声音，有技巧，但她的歌声可不是声音和技巧的堆叠。她的歌是走心的。大才子苏轼的这首词，感情颇为复杂，主要是对亲友的思念。经手串的演绎之后，更多的是一种欣喜和期待。
这种处理，放一万年后，你可能会说她演绎失真。但此时此刻，此情此景，却一点都不突兀。恰恰相反，你会觉得，她唱的应景的不得了。情感充沛的歌声入耳，石头先是头皮发麻，继而是浑身酥麻，真有含商咀徵之感。
一曲唱罢，满座皆惊。大树意犹未尽，果断走出根音，来了一段solo。
果然，每个贝斯手都有一颗sp的心。
就在这时，河对面山林里响起了欢呼声：“唱的太tm好了，再来一个。”
石头他们几个也是一惊，都站了起来，仔细观察着对面山林。
几个人望了一圈，都没发现人影。
“谁啊，在那边呜呜喧喧的？”
彪子站到了最前边问道。
石头也对着河对面喊：“对面的，谁啊，你站出来，能不能给贝斯手一点尊重。”
只听见对面啪的一声，似乎是巴掌拍在了脑袋上，接着有人低声骂到：“让你们别出声，别出声，真是一群废物。”
不一会儿，对面山林中，一棵大槐树一阵抖动，接下来，对面山林里有人穿行的声音，再过一会儿，对面山坡上出现了四个人。
月光之下，大体能认出这几个人来自泥人部落。
“对面的兄弟姐妹，不要紧张，我们是泥人部落的，咱们之前见过。你们歌儿唱太好了，我们来听一听，学习学习。”
带头的泥人说话了，这声音，跟骂人的并不相像。
“看演出就大大方方的呗，用的着挂在树上躲躲藏藏的吗？”
大树问道道。
“这不是怕吗，怕没买票，你们看见我们就不唱了。这样吧，你们唱的这么好，我们也是技痒，要不我们也整一段，大家交流交流，怎么样？”
对面真诚的说。
“好啊，那你们也来一段呗。”
看对面确实没啥恶意，石头他们就接受了对面的提议。
“先借个火儿呗。”
对面发出了请求。
“唱歌就唱歌呗，要火儿干嘛？”
彪子问道。
“舞台布景吗，理解一下，支持一下。刚才就是你吧，说我们脑袋大的像月亮。借个火儿给我们，这件事就翻篇了，要不然，这可是外交事件，我跟你说，你可想清楚了。”
对面边解释，边威胁，边开着玩笑。
彪子看着我们，征求意见。大伙儿一合计，借个火儿就借个火呗，多大点事儿，别把事情弄复杂，对吧。
“行吧，你等会儿啊。”
彪子回应完，在火塘里引燃一个火把，趟着小河水，抛到河对岸。
对面几个人拾了一些木柴，在河岸边引燃一个大火堆。
月光加上火光，这下看的清清清楚，还是上次打招呼那几个泥人。
依然是大脑袋，满头脏辫，一人手里盘着俩石球。
领头的浓眉大眼，好像叫小盖。
他们在火堆旁，伸伸手脚，拧拧脖子，清清嗓子，做着演出前的准备。
“我们开始了啊，这歌的名字叫《都别废话》，是我们泥人族三位远古大神的作品，词我们二号润过色。”
对面活动开了，跟我们打了个招呼。
“请开始你们的表演。”
我们回应道。
他们四个人，围着火堆，盘着石球，转着圈儿，你一段他一段的唱了起来。
当泥人和象族宣布这场演出开始
放弃你们正确的开始回到最原始的真实
用自己的方式抵抗欲望的控制
来自大山的组织谁也别想阻止
我们一直在寻找的着自由的生活
从开始的那天到现在就没有停过
如果你想说那是个不可能的梦
那我也只能告诉你这是我们天生的本能
从未知到找得到一直被人窥视
战士在恶劣的环境会一直保持
不管谁要支持谁要制止
坚持自己的看法使我们达成了共识
我要拿回他们从这儿拿走的东西
（唱到这里，他们扭头看向水族的地盘。）
看看我们手里握的都是凶器
让所有假的猖狂的水人都丧命
创造一个可以舒适生存的环境
所以我拿起石球忘掉所有压力开始说唱
用我的方式 说着大山音乐的力量
谁说音乐在大山里并不重要
凭什么我们的歌就是没人听的感叹号
我们性格反叛 太多事都看不惯
不屑与水族一边 因为它们太烂
不是为了骗你 就是跟你扯淡
在真实的音乐面前都别废话
都别废话 都别废话
跟着我们一起伸出你的拳头
都别废话 都别废话
这就是我们生活的方式
都别废话 都别废话
跟着我们一起伸出你的中指
都别废话 都别废话
这就是我们生活的方式
不好意思
昨天今天现实越来越明显
周边到身边所以人都欠着明天
理想跟生活凭什么得过且过
音乐不是为了工作 活着也不是为了忍着
我们为了一种感觉不停在付出
可是回报总是压抑不住的愤怒
为什么没有人的理解也没有尊重
为什么总是欺骗和没完没了的利用
这种生活有点消极 从现在走起
从开始的想法到你听到的声音
把音乐做成消息我们一起传递这些信息
我们代表着湖边大山文化的延续
我不需要你的评价 不想听你废话
我们不是强盗也不是傻瓜
我们来自大山 我们来自湖边
我们只想说点真的你可以看我眼睛
希望这个感觉可以被你们记住
因为泥人和象族之间没有冲突
泥人和象族在这里没人说不服
我们同样来自大山有自己的态度
经历了太多的被欺骗和被利用
这种冲动让我们打破了环境
太多的掩饰太多的借口
在真实的音乐面前都别废话...都别废话...
都别废话 都别废话
跟着我们一起伸出你的拳头
都别废话 都别废话
这就是我们生活的方式
都别废话 都别废话
跟着我们一起伸出你的中指
都别废话 都别废话
这就是我们生活的方式
都别废话
伸出你的拳头
都别废话
伸出你的拳头
让我们把碎的笼罩的节奏
用心慢慢去匹配的
生活的变幻和所有束缚说再见
能像鸟儿一样能自由的飞
和所有束缚说再见
能像鸟儿一样能自由的飞
自由的飞 自由的飞
……
他们一开始用说的，后来用唱的。
石头这边听着听着，也跟着节奏晃了起来。
“怎么样，还行吧？”
对面演完之后对我们说。
“岂止还行，很行，相当行！”
石头这边回答。
“那你们也演一个呗，大家交流交流，切磋切磋。”
对面发出了邀请，也是挑战。
对于这个邀请，石头这边足够重视。
这是场交流演出，但也绝不能输。
大家碰头讨论了一下。
“来者不善呐。”
彪子感叹的说。
“是啊，他们这歌儿整挺好，连说带唱的，但也没到需要手串出手的地步。”
大树认真的说。
“手串是咱们王牌，轻易不能出手，万一对面有后手呢。”
小芳认同的说。
“我一会儿再唱也行。石头，要不你先来一首，试探一下对面火力？”
手串提议说。
“是啊，今天两首歌你教的挺好，上去试试呗。”
彪子表示认同。
“我怕上去唱拉了，给咱们炊事班，给咱们北河岸，给咱们部落丢人。”
石头说出了顾忌，但却没有胆怯。
“没事儿，你放开唱，有手串兜底，你怕啥，把水平发挥出来就行。”
彪子继续給哥们鼓劲。
“是啊，你别怕，上去唱就行，有我呢。”
手串也鼓励石头。
这话好像也听所里那帮老狐狸说过，不同的是，有手串兜底，石头这次不是敢死队，也不是自爆兵，而是先锋。
唱就唱歌呗，怕啥呢，该出战就得出战啊。
“上场可以，但咱这水平真的一般，你们得配合一下，抬我一手。”
石头说道。
“咋配合你说吧。”
大家答应的很痛快。
石头交代了一番，又回到火膛前，先添了把火，接着转过身，在火膛前站定，一手举着一只火把，一手背在身后。
“对面的兄弟，这首歌叫《高级动物》，请你们指正。”
石头说道。
“接下来的时间交给你，兄弟。”
对面回应道。
矛盾，虚伪，贪婪，欺骗，
幻想，疑惑，简单，善变，
好强，无奈，孤独，脆弱，
忍让，气氛，争夺，埋怨，
嫉妒，阴险，复杂，讨厌，
自私，无聊，变态，冒险，
好色，善良，博爱，诡辩，
能说，空虚，真诚，腐烂，
噢吼，我的天，高级动物，
地狱天堂皆在人间，
欢乐，痛苦，战争，平安，
辉煌，黯淡，得意，伤感，
怀恨，报复，专横，责难，
文明在哪里？
光明在哪里？
幸福在哪里？
幸福在哪里？
幸福在哪里？
石头唱着，彪子和大树在打着节奏。
石头一转身，手串和小芳就开始唱，文明在哪里，光明在哪里，幸福在哪里，幸福在哪里，幸福在哪里。
几个人的配合，那叫一个默契，跟排练了一个月一样。
“不错，不错，整的挺好，挺新鲜。那我们这边……”
小盖说到一半，被啪的一声打断。
接着又是一阵怒骂。
“你们这帮完蛋玩意，让你们过来，是让你们跟骂咱们的傻狍子讨说法。你们倒好，跟对面搞上联欢了，丢人都丢到家了。都给我滚回去，麻利儿的！”
这个声音，跟刚才树上那个声音，对上了。
这个人，出了声，大家才注意到。
没人看到他啥时候下的山，没人看到他啥时候到的河岸，反正他就这么悄无声息的出现了。
大脑袋上没几根毛，鹰眼带钩。
这不是对面二号吗？