明显的不公平，简旭对此无法辩驳什么，但依旧嘴硬的道：“此事可以避免！”
达尔文耸了耸肩，表情明显对此表示不屑，道：“那些十殿阎罗，判官等人，难道对这个情况会不知道？你们东方术法的推算能力，可比西方强得太多了。
“先天性魂体残疾的，不知道有多少，懒得管而已。你凭什么保证，建立重建轮回之后，他们会尽职尽责，亲自出手为那些魂体残疾的人，补全魂体呢？
“要知道，这也是非常消耗法力，和浪费时间的。”
简旭试图扯开有关魂体残疾的话题，道：“就算是这样，总的来说，轮回还是好的。总不能因一小部分魂体残疾的比例，便去掉轮回，剥夺所有亡灵转生的权利！”
达尔文点了点头，道：“我同意你的观点，不能因为一小部分人的利益，损害大部分人的利益。但我想问你的是，‘轮回是好的’这个观点，是由什么得来的？”
简旭道：“自然是因为因果、情缘、遗憾等种种关系。轮回才能结束因果，弥补遗憾！天道既然同意有轮回法则，这不就是说明存在即合理吗？”
达尔文：“你这句‘种种关系’，范围太广，涵盖太多，过于模糊，我希望你能确定出几个观点，来说明轮回是好的。”
简旭：“好，我就确定轮回可以解决两点，因果与遗憾！这还不够吗？”
达尔文：“太牵强了。‘因果’这个词，在西方神明之中并没有这种说法的存在。在我看来，因果的说法，是东方的一些教派，为了控制凡人思想，而凭空创造出来的。
“我是否可以这样理解，‘因果’指的是，生灵与生灵之间，或者生灵与自然之间，由于某件事或者某种行为，而造成的某种影响。”
简旭想了半天，觉得也就是这样，点了点头，对此没有反驳什么。
达尔文接着道：“这所谓的因果，包含了太多行为与感情，例如相爱、憎恨、殴打、给予、抢夺等等感情和动作，都会引起一个因果。以东方某些教派的理论，需要结束这些因果。对吗？”
简旭点了点头。
达尔文：“那为什么需要轮回才能结束‘因果’？普通生灵的寿命最多也就百年，早晚会幽冥界相遇，直接解决不好吗？
“轮回之前，需要喝下能让人忘记上一世记忆的孟婆汤，没了记忆，便是没了‘自我’，那轮回转世之后，要如何解决之前的事情？
“双方没有记忆的情况之下，再次发生任何关联的事情，到底是解决过去的‘因果’，还是在产生新的‘因果’？
“举个例子来说，一个人杀了一个人，怎样才能确定杀人者与被杀者能够碰到，转世之后要怎样才算解决这个‘因果’？上一生的被杀者杀掉杀人者？这在人间界是犯罪！
“那用什么形式解决这个‘因果’，才算是正确，才算是公平？被杀者一不小心，踩到了杀人者的脚趾？这是不是太轻了？
“又或是被杀者在开车的时候，一不小心撞死了杀人者。那被杀者同样要受到惩罚，例如赔钱或者坐牢。这到底是还被杀者一个公允，还是在让被杀者受难？”
简旭：“不能单一而论！还要看杀人者，和被杀者到底是因为什么发生这样的事情！杀人的原因是否是出于正确的目的！这就需要审判！”
达尔文：“请说个例子，能更清晰一点。”
简旭：“例如被杀者当时是个劫匪，他绑架了一名人质，杀人者是一名警员，开枪将劫匪射杀！
“如此一来杀人的者的目的是为了救人，杀人这个行为是错误的，但目的是正确的。我觉得就如阁下举例所说，踩一下脚趾，就足够了。。。。”
达尔文：“如果一世轮回碰不到呢？”
简旭：“那就下一世，下一世还碰不到，那就下下世，这个因果早晚能够解决。”
达尔文竟然点了点头，用十分认同的语气道：“我赞同你的这个说法，一世不行，还有下一世，轮回下去，总有机会相遇解决几世之前的‘因果’。
“可问题在于，你说的这个例子当中，警员为救人质，而打死了劫匪，这是目的是正确的！甚至还救了一条生灵性命！
“但，既然是正确的，为什么还要承担所谓的‘因果’？已经断定是正确的事情，还要强加上一个因果，那这‘因果’是正义的还是邪恶？到底是谁加上的！
“而这一世发生的警员射杀劫匪的事情，在上一世这个警员和劫匪之间，有没有‘因果’？那这次杀人者与被杀者之间，算不算解决了‘因果’！
“如果是解决了‘因果’，为什么还要解决因为解决‘因果’而产生的‘因果’？这种循环到底是在做什么呢？只是因为众神无聊，在戏耍世人吗？”
简旭眉梢跳动了几下，嘴角抽动了几下，终究是什么都没说出来。。。。
达尔文接着道：“既然说有‘因果’，当然，我不承认‘因果’这个词，我更愿称之为‘关联’！
“生灵与生灵发生某种关联，二者早晚在灵魂世界可以相遇，为什么不能让两个成为亡灵的生命体，自己去解决这个关联？也许两个亡灵之间商谈之后而定下解决关联的方式，更让两个亡灵觉得合适。难道不是吗？
“而生灵与自然之间所产生的关联，好与坏都已经早有评定，甚至在人间界已经接受过好处或者惩处！
“例如一个人种了很多树，对环境起到了好的作用，那边便会得到嘉奖。如果放火烧掉树木，就会被惩罚。既然已经嘉奖或者惩罚过了，为什么还要解决‘因果’？很明显，这‘因果’不是神明所强加给凡人的吗？
“而经过审判，无罪者直接投胎，新的一生还要需要解决‘因果’。有罪者在人间界经历过惩罚，还要在十八层地狱惩罚一遍，投胎之后还要解决‘因果’。
“请问阁下，一件事情为什么要接受两次惩罚，惩罚之后为什么还要解决‘因果’？”