1.只有四大古族的帝王、帝王之妻及储君,可以在活着的时候享有“美称”。其他王族在活着的时候只能用国名/姓氏+皇帝/皇后的方式来称呼,这是本文的众多设定之一,现实历史上没有此概念。
举例说明。
古族:玄龙皇帝(简称玄帝)、大成皇帝。祈元皇后、祈优皇后。行健太子、弘毅太子、孝业(皇)太子。
其他王族:元家皇帝、涟渊皇帝、涟渊皇后、斛律皇后、沧澜皇帝、伯鲁沙漠部落大君、勒舒可汗。
PS:羽族人喜欢在总称太子名号时加“皇”字,他们最晚步入古族,很多习惯在成为古族前就形成了,成为古族后也没有改,可谓是非常执着。
大豫皇帝的发妻“裴皇后”和继室“周皇后”的美称,可能会在后续提及,文中以姓氏称呼是为了方便读者理清人物关系——同一位皇帝的皇后,两个字的“美称”中大概率会有一个字相同,不方便记忆和区分。
2.德阳太后、德安太后、淳懿太后、庄烈太皇太后中的“德阳”“德安”“淳懿”“庄烈”是徽号,非古族的太后和太皇太后也有,只是没写出来,为了区分人物,绝大多数时候我会用“姓氏+太后/太皇太后”的形式表现,如涟渊的“斛律太后”。
PS:另外,徽号在现实中真实存在,具体概念可自行上网搜索了解。
3、与徽号一样,谥号在现实中也是真实存在的,它是古代帝王、诸侯、文臣武将死后,朝廷据其生前事迹给予的称号。
本文也采用了此概念,如:“赵岑”这一角色活着的时候只被称作沧澜太子,“太子”二字前没有任何前缀,而他死后,被赋予了谥号“文慧”。他的母亲被后人称作慜烈皇后,其中“慜烈”是谥号,其生前的称呼在本文的设定的下,应该是“姓氏+皇后”。
4.本文中,古族的帝王、帝王之妻、储君其实也有谥号,但他们不常用,他们喜欢用“只有自己有,而别人没有”的“美称”来称呼自己,所以文中的后人在编史时,多用他们的“美称”来称呼他们,而不是用他们的谥号。也因此,我的文中没有提及四大古族的帝王、帝王之妻及储君的谥号。
PS:夏玄帝的“烈祖”是庙号,而“庙号”这一概念,在现实中也真实存在,感兴趣的可以自行上网搜索了解。
5.“庄烈”是“庄烈太皇太后”当上“太皇太后”时,被赋予的徽号。她当上太后时,也有另外一个徽号,只是文中没有写。
文中,庄烈太皇太后熬过了五轮龙族选秀,是龙族皇帝的继妻,她当过皇后,自然也有美称。后代史书在称呼她时,用的应是她当皇后时的美称,而非“庄烈太皇太后”,也非“XX太后”。
举个例子,祈优皇后,史书就称“祈优皇后”或“玄帝的祈优皇后”“玄帝时祈优皇后”,而不会称“淳懿太后”。
6.徽号和谥号都可以叠加,真实历史中的徽号和谥号就是这样的。
本文中的“大夏祈元淳悫端穆佑圣玄皇后”,“大夏”是国名,可以省略不看;“祈元”是美称,“淳悫”是太后徽号,“端穆”和“佑圣”是谥号。其中“佑圣”原本是没有的。夏玄帝为了让风攸宁和大夏的历代皇帝一样,也用十三个字的谥号,特意给发妻祈元皇后用了“十三字谥”,以来说服重视尊卑的大夏众臣。
PS:关于“新帝登基后,要不要追封自己父皇早已死去的皇后为皇太后”,作者不清楚,感兴趣的让可自行上网了解。
7.本文众多设定之一:本文中的年号由北宸皇族制定,一经颁布,全天下都必须响应,这类似于秦始皇统一度量衡,有利于在文中的世人记载事实,也会方便本的作者(我)写中的纪年,亦会方便读者和理解。
PS:北宸皇族只有在重大事件发生时,才会改年号,因此一个年号可能会用上好几百年,而所谓的重大事件是由天下大势决定的,魔族入侵就是个好例子,它足够重大,可以促使北宸国主改年号。