六月十五，醉仙居的门口。人群涌动，各方大儒陆续参加黄巢的自证，在这群人之中有一人最为特殊。
李渊，这位大唐的开国皇帝居然也亲临了现场。
虽然大唐人，普遍认为唐太宗才是开国皇帝，毕竟整个大唐江山有一半是李世民打下来的，现在逐渐有盛世的苗头。
也正因为李世民知道自己的名望已经足够多，足够高了，这才能把自己的老爹邀请出来。
就算自己老爹有心，想要在做自己的这个位置，也是有心无力，整个朝中的老一派除了裴寂以外，几乎该降职的降职，该遣散的遣散。
这次出宫的李渊，看到了长安许许的生气，或许明白了什么？坐在高位之上，一言不发。虽然无法原谅李世民，但心里非常清楚，自己已经一把年纪了，就算重新坐回了皇位，又有几年皇位好当？
李渊和李世民之间就是缺一个解释，解玄武门之变的结，黄巢的白鹿书院，让李世民看到了这玄武门的结束。
李世民与李渊平坐在最上面，二人皆是看着下面。
大厅之中便是各方大儒，学子是没有资格进入醉仙居，只有非常有名望的天才或者是关门弟子才能进入，一般的学子只能在醉仙居的门口，等着他人的通报得知里面的消息。
黄巢坐在堂口中间，一身青衣儒袍，我等着各方问题，只要把各方的提出来的问题解决，那就可以自证为大儒。
最开始是由国子监的孔颖达问：“伯安，我这个问题说难也难，说不难也不难，我问你何为中庸之道！”
黄巢盘腿而坐，不喜不悲，不躁不怒，依旧紧闭双眼，开口答道：“中是不走极端，庸就是不唱高调，孔子有言，过犹不及就是说一件事情做过了头，就都等于没有做到，弄不好还会更糟糕！”
孔颖达点点头，算是默认了这个模棱两可的答案，于是又问：“那要如何才能做到中庸之道呢？”
“不缺位，不越位，不过头，不掉队，凡事恰到好处就是中庸之道，孔子曾有言，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
孔颖达长叹一口气，好像明悟了一些东西：“不错，那你如何理解以德报怨？”
“以德报怨做不到，以怨抱怨也不能提倡，但孔子提出过8个字以直抱怨，以德报德。”
这句话直接戳到了孔颖达的心坎上，于是乎孔颖达的双手一拍“好！大善”
王通在众人的注视下，提出了一个当代所有人都想知道的答案：“那人性是本善，还是本恶”
黄巢稍微顿了一下，随后缓缓开口：“孟子所讲人性向善，不是人性本善，荀子强调人性有恶，而不是人性本恶，学生主张性本无性，人本无人。”（人性本恶的是韩非主张的，不是荀子主张）
不等王通继续开口追问，坐在李世民旁边的李渊却突然开口：“礼重要还是法重要”
黄巢的目光看向楼上，稍微思考了一会儿，便答道：“这天下总共分为四礼，先有君权，后有礼仪，带有法度，而后才是刑罚”
李渊被黄巢这新颖想法镇住了，随后又开口继续追问：“那你如何解释你的天下四礼？”
“君王教化管理百姓学会礼仪，有些人无法管教和教化，只能用法度来威胁和恐吓，若是法度也不听，那只好用刑法。”
全场皆是议论了，一会儿都找不出任何的毛病和问题，于是大儒的思想三问回答完毕，众人皆是惊诧于黄巢的思想高度，还未等反应过来。
就被再接下来的诗词歌赋震的稀哩哗啦，黄巢剽窃了后世的诗词，并且陆续挂在醉仙居的各处。
每一道师挂上都会引来一阵阵的欢呼和狂热
“我本以为自己已经很博学了，未曾想还有伯安君这种神仙人物……”
“不错不错，这首诗写的好呀！”
“不对，是这首诗写得更好”
“老夫更喜欢这首诗”