背主的名声可不好听。
尤其是张飞一句三姓家奴深深的刺痛了吕布，最无奈的是，这不是污蔑。
三姓家奴成了吕布心头的一片阴霾。
背主求荣，吕布却并未得到董卓的认可和重视，如家奴一般，动辄打骂，所以王允才会想出连环计来离间他和董卓的关系。
也因此张致一封书信，就能将其说反，来到并州，北击匈奴，让他重新得到了并州人民的拥护，重新拾起了往日的骄傲和自豪。
说起来，张致对吕布的帮助还是挺大的，为了拉近双方的关系，吕布决定把自己的女儿吕雯也就是吕玲绮送往青州，稷下学宫。
吕布就这么一个女儿，从小宠溺，结果就长歪了，没有一点女孩子的温婉，整天舞刀弄枪。
送到稷下学宫，也是希望吕玲绮能够真的在那学点东西，毕竟连蔡邕的女儿蔡文姬都在那里。
蔡文姬是蔡邕因对张致心中有愧，主动送过来的，现在她记下来的藏书都已经整理成册了，但张致并未放她回长安。
历史上的蔡文姬虽然文气颇高，但命运也颇多凄惨，这次因张致的出现，改变了一些历史，董卓没有被杀，作为董卓幕僚的蔡邕自然也不用死了。
但长安并非善地，一个王允倒下去，千千万万的王允站起来。
董卓手下全是兵痞，只有李儒一个文士和他同心，朝堂之上，还是不得不用世家之人。
这些人手上没兵，两膀无力，沉迷于酒色的董卓也能一个打十个，但是他们一个个都是玩弄政治手段的好手，拉拢吕布不过是他们众多手段中的一个罢了。
说不定哪天董卓就真被他们阴死了。
张致把蔡文姬强留在了稷下学宫，成为学宫祭酒。
稷下学宫并没有如张致所想的那样百家争鸣，诸子百家被儒家打击了这么久，想要出头很难了。
知识掌握在世家手上，有名气的都是世家，他们是不会来稷下学宫，更不会承认张致这个所谓的稷下学宫的。
名气上的辉煌虽然没有实现，但实际应用，其实还是取得了非常棒的效果。
医家的华佗自不必说，医家在这个时代其实是贱业的，像张角兄弟这些出身底层的人，行医才是正常的。
像张仲景、华佗这种出身士族，尤其是张仲景都做到了一郡太守，还坚持研究医学之人，可以称之为伟大。
华佗在接受了张致的一些理念之后，经过不断的实践摸索，医术尤其是治疗外伤的水平，提升不少，更重要的是培养了大批的徒子徒孙，这些人被张致安排进军中。
有了他们，战场上那些负伤的能大大提高活下来的概率，能在战场上负伤活下来的老兵，可比没见过血的新兵强多了。
还有几名佼佼者，被张致派到了荆州，拜访张仲景。
张仲景绝对是三国时期最被低估的人。
人们只在意三国时期诸侯争霸，文臣武将，殊不知张仲景的伤寒杂病论影响后世近两千年。
即使是二十一世纪，很多药厂还在从这部巨著中吸取养分，研制新药。
张仲景不会来临淄，那就派人去见他。
去见张仲景的是马原和华佗一起教出来的最优秀的医者，与张仲景交流医学，并提出帮助他出书。
《伤寒杂病论》一部巨著，这个时候张仲景肯定已经在开始构思，甚至已经开始动笔了。
除了医家，农家的贡献也非常大。
农家的领军人物许戍原本出身黄巾力士，被张致秘密培养，谎称是农家许行之后，连许戍这个名字都是假的。
诸子百家其核心的学术思想张致是不懂的，不过毕竟学过生物，知道一些比如杂交育种、合理密植、氮磷钾肥之类的。
花了六七年的时间，许戍才终于把张致的这些理论落到实处，要是一般人早就放弃了。
偏偏张致是圣师，许戍是黄巾力士，对张致有种坚定的信仰，在他不懈的努力下，还真的研究出了一些成果。
张致任命许戍为典农校尉，统管青州的粮食生产，在他手上，青州的粮食产量，平均增产一成有余。
更被张致收为亲传弟子。
张角大贤良师的称号不是白来的，他确实教授出了不少人，同理，张致被尊称为圣师，也是因为他传播的知识繁杂，无数人因此获益。
不过能被张致认可，收为亲传弟子的可不多，加上许戍只有五个。
许戍的功劳配得上这份殊荣，对于一家一县，增产一成不算多，但是整个青州增产一成，那数量就非常可观了。
有了余粮，可以有更多的人从土地脱离出来，建城、挖沟、兴修水利，发展手工业。
青州的城建在张致眼中实在是太差了，哪怕是千年古城的临淄，也不满意。
不过建城是大工程，天下未定之前，张致不会轻易动工，只是在原有基础上加强卫生管理和基础建设。
另外就是修建学堂，张致无法保证普及教育，但起码保证愿意学习的，有机会学习。
量变引起质变，青州数百万人口，孩童得有几十万。
如果不是张致改变历史，青州焦和、孔融之流，只擅清谈，不擅治理，这些人即使不会被饿死，也一辈子束缚与土地。
乡学给了他们一个改变命运的机会，当然绝大多数人的命运还是回到原来的轨迹，学了字，也还是要回去种地，但总会有那么几个人会脱颖而出。
张致大力发展教育，要的就是这寥寥数人，很残忍，也很现实，寥寥数人可能就会改变历史的走向。
和许戍一样，张致曾经从黄巾力士中挑选一人，想要培养成家，不过没啥大成就，反倒是马原的弟子顾言很感兴趣，与张致一拍即合。
在张致和顾言的推动下，家分为两活：说书人、讲经士。
青州乃至周边的酒馆食肆，甚至街头巷尾多出了一个全新的职业：说书人。
传道的讲经士们，一改以前古板的传经方式，换成故事的形式，更受欢迎。