细心的读友不难看出，全书是以三条线来交替展开；第一条是夏明辉与同乡患难之交的桃枝的情感纠葛；第二条是男主与高干之女王沁的情感交融；第三条就是男主与同乡医生媛媛的感情演绎；而且三条线的着墨都在伯仲之间；至于富家女阿婵和红尘女雯雯都是男主情感世界的过客。
曹姐，对男主来说也是个非常重要的人物；可以说，是她开启了男主在外打拼的成功之门；只是各行其道，在“利用”与“反利用”的殊死搏杀中，男主用差点付出生命为代价向自己曾经的“恩人”举起了正义之剑！表面上看起来，是男主不讲道义，恩将仇报，实则不然！所以，在本书的前半部分，曹姐与男主的情感纠葛占据了很大的篇幅！
关于三个女主的塑造，并非是作者的虚构，每个人都有生活原型。
男主与桃枝相邀从老家偷跑出来，表面上看似两人私奔，其实，只是桃枝的一厢情愿；从此，男主全家背上了几年的黑锅。
因我老家地域的关系，水陆交通发达，外来的商贾、小贩从70年代末期开始就穿行其间；在我的记忆里，结识最早的当属一批弹棉花被子的浙江手艺人；一个近2米长的牛筋丝弓，一把木槌，一个用帆布袋装着的棉线，外加几套换洗的衣衫，就是他们的全部挣钱家当；木槌敲击在钢丝上发出“铛！铛！铛”的声音听起来非常有节奏感；而两人对着拉扯棉线的姿势就像是钓鱼人甩线，也是非常的优雅；他们走村串乡，不仅展示的传统的制被手艺，也带来了异乡的文明；他们能完全听懂我们老家的方言，偶尔还会溜上几句来；只是他们的方言，对很多地方的人来说至今都是半句都听不懂的“鸟语”！
然后，从湘西那边顺江而下前往岳阳、武汉的跑船人，他们也会在老家的船码头做短暂停留，进行一些必要的生活补给。
所以，老家年轻人的个性开放的比较早，一场露天电影看下来，就可以搭讪到自己喜欢的妹子，相邀跑到河堤下面去偷欢，媾和之后电影就接近了尾声。
让老人们不能理解的是：老家的年轻人，并不把贞操看得很重，但又无力去阻拦，只能是仰天长叹：“这帮伢儿们一个个是不是都疯了？！”
只要相互间感觉不错，只要条件允许，随时都可以去野外借着月色缠绵一场；但发展成为“情人”关系的甚少，权当是性情冲动时的生理游戏，妹子不会索取什么，玩得开心就好。
桃枝与癞老七的恩怨，也就是在这样的背景下萌芽；因癞老七的花心和对自己老婆的性冷淡，导致桃枝对男主情愫暗生，否则，不会主动要男主带她夜逃。
像男女生情后结伴私奔的现象，无论是在我老家还是其他的地方，应该还是存在的；因一方要求离婚很难，只能盲目地选择了逃离；桃枝因恨刺夫后与男主的相邀逃离只是个案；当然，也是对国家相关法律常识的认知欠缺所致；那年代的农村，还没有建立普法机制，乡级政府虽然设立了司法所，履行的都是“出事了就调解”的浅薄职能，不会主动去教育农民；所以，农民阶层基本上都是法盲；桃枝的所为在很大程度上还是求生本能的体现，只是把男主视为了一根救命的稻草。
这是发生在我老家的真实故事；也就是这件事，激起了作者创作的激情，也就有了开篇。
而王沁对男主产生爱意，曾引起众多读友的不理解，甚至是难以接受；这是一种大众心理；王沁的反叛情节，主要还是来自于她自己心里没有“本当户对”这一概念；帮男主做担保，完全出于老乡情节；老乡从千里之外的老家出来打工，能找到一份好工作实属不易，所以，她内心的善良驱使她为老乡做点善事也是举手之劳；只是沁妈妈的过度敏感加剧了王沁的逆反，致使由怜悯渐渐转化成了爱意；男主就来自她从小长大的故土，而司令的故园之念和对男主堂爷爷的救命之恩的报答，也助长了王沁对男主的倾慕！
那时候，凡是在老板厂打工的人都被当地人俗称为“打工仔”，而且，一直沿用到现在。只有职务的高低，没有人格的贵贱；所以，在人格与尊严方面还是平等的；“东家不打打西家”是赋予打工人最公平的职业选择权。因此，在王沁的内心深处，她没有看不起打工人，而她自己也是“打工仔”。
这也是王沁人格魅力的最美体现！
当然，男主若是一名普通的仓管员，王沁也不会动心；毕竟，男主的职位在那个年代也算是外资厂最红的“打工仔”，与当时王沁的职位对等，也就缩小了两人在职位上的差距；而男主身上的单纯和对外部环境超强的适应与忍耐力，也是令众人（司令、阿昌、曹姐、阿云等）最欣赏的地方，王沁自然也不例外。
若男主被逼离厂后，没有老板阿昌的关照，也只能是在下一家工厂去从事自己简单的工作，最终淹没在茫茫的打工人海，王沁也不会“飞蛾扑火”！
要知道，月薪万元也是“打工皇帝”级！虽然是被阿昌所利用，但这也是男主自身能力的彰显！
“司令和沁妈妈”这两个角色，没有很具体的生活原型，是作者虚构的人物；但，在70年代初一支部队从湖南常德老家一夜之间换防到惠州确有此事；作者在惠州期间，也结识了不少转业到当地各行各业任职的老乡，是与他们在一起聚会中给作者讲述了曾经参加越战的经历；至于为什么换防，属于当时的军事机密，后来据说是与某人外逃后摔死在外蒙古的温都尔汗事件有关，因这支部队是某人的嫡系！
至于，张叔叔、阳叔叔、罗叔叔等军转干部或在职干部，生活中去确实有原型。
“阿云”这个角色，是全书的重彩人物，也是那些年从老家出来混江湖的代表；像他这样的经历，在当时的很多地方都有；生活中的原型，就是作者当年在惠州的时候最要好的把兄弟，也是老乡；依靠同胞姐妹俩开发廊和洗脚城起家，后来开始自立门户，养了一大群马仔，与军转干部们走的很近，帮他们洗钱，做尽了江湖人该做的事；在惠州黑道上算是响当当的人物，但从没有翻过船，其中原因不说便知。
“张公子”，有生活原型，确实是做外贸生意的高干子弟；因为一个坐台妹与作者的把兄弟结下了梁子；98年的时候，脑袋被人从后面重击后倒在三元里的一条巷子里，连皮鞋都被拔走；被好心人打了120急救电话，送到了就近的医院；由于不明身份，医院也就没有实施急救，结果还是死在了医院的过道里；三天后，医院在《羊城晚报》上刊登了认领启示，其家属得知以后跑到医院的太平间认了尸。据记者跟踪报道：警方根据现场勘测，认定是一起抢劫案，案子最终是否破获不得而知，而医院却背了锅；家属认为是医院没有实施“救死扶伤”的人道主义，只认钱，被家属告上了法庭。
“曹姐”，也有生活原型，跟作者的把兄弟关系很熟，直到被抓后，把兄弟才知其的真实身份，手下的马仔有很多都是她的“粉客”，害了不少人！有好多都是作者的老乡！
至于“媛媛”，毋庸多猜测，是最后和男主走到一起的人，也是作者最亲近的人之一！
“眼镜”是作者将一些吸粉的老乡集中起来描写的悲情人物；也是作者在惠州那些年间耳闻目睹的群体代表，有同情，也憎恨！
总而言之，是作者的老乡、朋友，提供了这本书丰富的生活素材，才有了本书的精彩，也才让大家能够与作者一起回味、一起共鸣那段渐渐远去的心酸岁月！
经历过了，就无悔今生！