从郭德纲这里论，你们大部分叫我爷爷，今天德纲和我说要严格要求你们，我要和你们说说，演员人设这个问题，德纲昨天问我了，微博粉丝有多少人，我说我没有微博，我不懂这个。
你们看，没有微博就没有粉丝吗？你微博的粉丝都是你的粉丝吗？孩子们这是2个事啊。是不是我没有微博就不能买票了？你看有点头的有摇头的，就是有的认可有的不同意。
孟鹤堂，你说说，你现在人设是什么？爷爷我还没有。你那个盘他，是不是一句人设，爷爷那这是。还是啊，你在舞台上，是不是老那这个说事？你甭管什么节目，是不是都把这个话写上？
周九良，你呢，你是不是老要下班？是不是你的人设？你是真的不想上班挣钱吗？爷爷，那不是，我想挣钱。
再说大林，你影视圈是星二代吧，相声舞台老没演了，是不是就上外面挣钱养活德云社了，你搭档是不是寡妇。大林竖起大拇指，爷爷您说得是。
郭德纲，你是不是给相声续命了，是不是叫你大师了，是不是赚钱了，飘了，开始唱戏了？你最近说几场相声，你多久没进园子了？你们都好好想想，自己的本心是什么？你们现在做的事，你受的苦，流的汗是不是你们追求的
人生真的很短，我也不敢相信，我都80+了，有很多时候我觉得我才40岁。老说，人生几十年，弹指一挥间。只有到我这个年纪了，才明白这句话。
孙子们，你们说相声都是内行，那是因为你们在这个曲艺的圈子还被德云社，被你们师父保护着，说句大白话，你师父要是不在了，你看看，牛鬼蛇神都出来欺负你们了，为什么小岳可以不在？他早明白了，他混的早，可以说，他是唯一一个不靠郭德纲，可以单独活下来的人。
郭德纲上海的演出，你们都看了吗？看了，说说有什么感想？陶阳
尚爷爷，我看了感觉不是我师父唱的，平时他没有学过这个鼻音不好来，技巧欠缺，但有神韵，实属难得，说得不对，大家多批评。
这个事情，你说得对，他没学过，我没教过，上场前就看了视频，唱成这样，就是天赋。
于谦，高峰，郭德纲，你们年纪差不多大，应该能理解我说的，努力在天赋面前一文都不值，天赋在资本面前也是一文不值。有多少比我们有天赋的人，没有出来？你们去看看小戏园，戏曲学校，民间，有得是。在你成功之前，才华等于狗屎，你们师父说的这句话真对。
还是你们师父提供了平台，他捧你，你才能出来。能站在这里听我说话的，都是有天赋的，你们现在算是拉平了。要出来就是需要资本投资你们，但是资本这个东西，不归你自己掌握，唯一你能掌握的，就是努力。
绕那么大一圈，就是说，你们正是最好的时候，有精力，有基础，有名气，但是你们不努力啊，听说，你们吃了两顿馒头就不爱吃了？
。。。。。
下面郭德纲上来，示范一下，我教一句，你学一句。。。
“师父您辛苦，上了一下午课。”郭德纲课后过来道辛苦
“咱爷俩不说这些，去叫张云雷来吧，”尚长荣摆摆手，看着过来的美少年：“小辫？要不要好好学学程派？”
“师爷，我的嗓子，您觉得适合吗？”小辫儿有点不确定道
尚长荣也不是墨迹的人“废话，不适合我问你？就说学不学，其他不用管！”
“我想学。”张云雷脱口而出
“你想学，我就让你拜最好的师父，演唱会啥的，等你40了再玩，现在回来踏踏实实小剧场，养身体。去吧，有结果通知你。”
张云雷愣了半天，接受不良，唱歌一直是他喜欢的，唱戏也热爱，相声也爱好，小曲也喜好，好难抉择啊。但他还是慢慢转身走了，“德纲他没想明白。”尚长荣说道
“会明白的。没事，干我们这行，还是一种献祭，他会明白的。他搭档已经牺牲4年了，除了年龄别的也没有长进，耽误了啊。”
郭德纲心中暗想，好在郭麒麟已经回归了，阎鹤祥大脑袋也正值黄金期。他再和九郎一回归，德云社可以有一个小高峰。
“德纲，你自己的问题你知道吗？你说杨九郎吧，很机灵，要是不上台可惜了，你没有发现你的问题吗？过于溺爱孩子了。这样可好不了啊。”
师父我错了，我会尽快调整的，不管他们乐意不乐意，要留着就要服管，要走我绝不留。
今天表现最好的，是陶阳。最差的有好几个，杨九郎，张鹤伦，孔云龙，谢金，你们四位晚饭就没有了，好了下午的课结束，大家解散吧。
晚饭照例就是馒头，但是安排在院子里，直接拖了一个户外电源，热气腾腾的鸳鸯火锅，各种小菜一应俱全。旁边是馒头，更惨的是那四个不能吃的人，站在一旁看着。
回到屋子，张云雷拿出两个还有点热气的馒头，“你吃这个吧。”递给九郎。
谢谢角儿，那这些我一会给他们3个送去
你还是放着吧，你以为你明天晚上有饭吃了？
九郎低下头，还是咬牙说道，还是先解决今天的吧。飞快吃了两个馒头，就揣着馒头干，出门了。
张云雷躺在床上，回想尚长荣的话，对于搭档，他是有愧疚的，19年之后，相声舞台一别4年，人生最好的时间，空等四年，“角儿，我回来了，您先洗漱吗？我去打水来。”
“九郎来躺会，”张云雷轻轻说道，“我要是回来说相声，你觉得好吗？”
那您演唱会怎么办？
要是真决定回来了，演唱会就取消，我们从小园子开始说，好吗？
角儿，您走到这步不容易，真要放弃？你不用考虑我啊。现在师父也好，演出部也好，都很照顾我，混得风生水起，各种演出都有安排我，还有综艺。
那你内心真的是开心吗？
角儿。。。
你进德云社是为什么？综艺吗？
不是
19年开始，到现在四年，回头想想，是我自私了。你也有自己的理想和抱负，你已经牺牲四年了。我还你四年，甚至更久，好吗？
角儿，您自己想回来吗？我其实都成啊。
说实话，我很难抉择，但是我知道我应该走相声或者戏曲的路子，唱歌是很开心，但是我生来就是曲艺的，今天师爷说给我找老师，学程派，等我安排好了，我们就演小剧场好吗？你还跟我好吗？
角儿，这可不是儿戏啊，您票都卖了，说小剧场当然好啊，那得赔多少钱啊。你舍得？
不光是你，那些姑娘们也等我们合体呢
两人长久陷入了沉默。。。。。。这天晚上，九郎打起了小呼噜，还有笑声。
第二天，还是凌晨3点半，所有人都已经在大厅集合了，高峰，于谦，郑好各自带着学生去喊嗓子。
吃完早饭，没有休息，李宏图已经开始说动作要领了，
腰是人体所有关节的总枢纽，四肢的活动，无不受腰的控制。。。。。今天上午是学习腰功，还是一样，先看一遍陶阳示范，然后让王丽老师带你们做瑜伽，然后一个个纠正动作。
只见陶阳走上前展示，李宏图一边看护着，一边说道。“腰功。从拿顶(倒立)开始，依次进行耗、担、涮、翻身等。”
“气沉丹田,头顶虚空,全凭腰转，两肩放松”是形体动作的要领，通过腰功的训练，以掌握腰部运动的控制能力，达到表演身段的灵活优美。
直到上午课结束，还是有一半的人没有能练好一套完整的腰功。李宏图沉声说道，“腰硬”被视为一种“艺病”。你们的艺术之路上有很多病，这个病，我希望你们能克服下来，除了张云雷身体原因不算考核，我认为你们都可以完成的。一会午饭，每人只能拿2个馒头，一直到所有人都可以完成整套动作为止。
“你们饿不饿啊？今天晚上是烤鸭，就看你们谁能吃到了。”郭德纲笑眯眯说到，“今天下午是你们梅师爷给讲课，内容是梅派《贵妃醉酒》选段。”
“梅派”主要是综合了青衣、花旦和刀马旦的表演方式，在唱、念、做、舞、音乐、服装、扮相等各个方面，进行不断的创新和发展，《贵妃醉酒》的身段和表情，都是取之于昆曲《长生殿》。
再如《贵妃醉酒》中的杨玉环手持折扇，在优美的身段与婉转的歌声中，闭合的折扇做出各种横竖斜的造型，配合着杨玉环的身体的各种造型显现出不同的姿态与情绪：
而展开的折扇，在杨玉环手中摇、荡、打、飘、转等，显出线性流畅的运动过程，而每一个运动的轨迹所连成的曲线，其形态又尤为丰富多样而富于美感。
两点间直线最短，除直线之外的其它的曲线路径无穷无尽，运动着的曲线的飞舞、转折、起伏、波荡，显现出不同层次的空间，使观众内在的审美之心在其间随之转动回环，从中可以看出梅兰芳大师遵循线性的艺术规范，善用线性程式，以达到形式美的效果。
郭德纲，你来展示一遍，纪华司琴。徒弟们见此都倒吸一口气，师父什么时候会梅派了？
只见栾云平递过来一把扇子和自己平时常用的手绢，郭德纲平静接过，又从缓步上台，梅葆玖眯起眼睛，眼神跟随着郭德纲登台。只见郭德纲在上台一瞬间，切换了人物，琴声响起，郭德纲跟随琴声在上场门前缓步到舞台一侧，蹲下，左右透水袖。
《贵妃醉酒》描写的是杨玉环深受唐明皇的荣宠，本是约唐明皇百花亭赴筵，但久候不至，随后知道他早已转驾西宫，于是羞怒交加，万端愁绪无以排遣，遂命高力士、裴力士添杯奉盏，饮致大醉，后来怅然返宫的一段情节。
梅兰芳的舞蹈，他在《贵妃醉酒》中运用了多种舞蹈元素，如扇子、手帕、杯盘等道具，以及各种身段、步法、手势等动作。栾云平拿着早就准备好的木盘木盏，跟着登台。
唱腔是表现杨贵妃的心情由闲适喜悦到烦闷怨愤和她由端庄矜持到醉后失态的最生动的表现手段。
“四平调”不断随着人物情绪的变化而改变自己的性质，终于面目全非。
结尾的“四平调”和开始的“四平调”形成鲜明的对照。
《贵妃醉酒》的“四平调”可以说是《贵妃醉酒》专用的腔调，具有极独特的曲调与少见的句法变化。
《贵妃醉酒》是歌舞并重的戏，唱腔是一条主要的音乐线索，衬托舞蹈动作的胡琴曲牌是另一条主要的线索，它们交替出现，构成音乐的主体。通过舞蹈表现了杨贵妃的风情万种，也表现了她的醉态和失态。
在《贵妃醉酒》中最著名的舞蹈是“刺蚌舞”，他用一只扇子模仿刺蚌的形状和动作，既有趣味又有寓意。他用刺蚌比喻自己是一颗珍珠，被唐玄宗所珍爱，也比喻自己是一只刺蚌，被世人所诟病。
该剧剧情虽然简单，但场面宏大。流动的仪仗，纷繁的舞蹈，精美的服饰，大段的唱腔，丰富的伴奏，令观众目不暇接，耳不暇听。
其唱、念、做又是平衡发展的，一字一腔、一招一式都充满了诗意，充分体现了古典京剧所追求的“中和”之美。一出写醉人醉态的戏，自始至终充满美的线条和韵律。
随着琴声止，一曲唱罢，台下无人出声，郭德纲比起月前在上海唱的时候，更瘦了几分，台词和韵味更精准。举手投足，身段柔美，左右卧鱼，正反叼杯。
梅兰芳一生从艺，他是有一个一以贯之的艺术理念，这个理念就是一种道家的艺术精神，梅氏一生对艺术的追求，就好似那位解牛神人庖丁所言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”梅氏好的是艺术之道，是道家为人生的观念落实在艺术上的体现。