根据老和尚的术法定位，远道疯和尚最后的位置显示中州的玉瑶城，然后他本人就成了失踪人口一名。
玉瑶城位于中州南部，南部因玉石矿出名。这些玉石可用于法宝制作。所以往来的人多，繁华不亚于商贸便利的湖蓝城。
从下州传送到中州的湖蓝城，城中热闹比上次来时不减。比起上次三人一路相伴，现在顾溪孤身一人上路，还是有点寂寞的。下州少见修士，凤毛麟角，所以称修士为仙人。而中州的修士与凡人的人口快到达一比一的比例了。大街上一板砖砸下去，扔砖的死定了，修士大多脾气不好，自恃高人一等。但修士杀凡人会惹上孽灾，阻碍修行。
住到上次的客栈。夜晚降临，顾溪披上斗篷，遮掩外貌，来到黑市。一盏盏灯光是这里的光源也是招牌，照亮着黑市。一个个摊位过去，灵草，矿石，武器，各式各样的物品在交易中，用灵石换取或是以货易货，买卖双方都比在比拍卖行获利更多，存在的风险也更高。
顾溪在黑市闲逛着，老和尚下山前布置了功课。总要些材料才能制成。老和尚本着要当一名好的大师兄，他估计自己心中想着春风化雨般教育师弟们。可他的师弟们，不太适合学习。他每每想到此处都感到无力，有时还觉得愧于师门。
所以顾溪是个假的师叔，这小石寺的情况也不存在什么藏私的行为。作为老和尚教学生涯，唯一的独苗苗。他教的十分认真。见顾溪想着学习医术，不仅给找医书药草给她备着，甚至亲自上手编撰一些自己创的药方。最后所性符篆阵法也一起教了。然后发现她在符篆阵法上学的比医道好多了，痛心疾首一阵，改变教学方案，接着教导。
之后，疯和尚见他师兄的认真劲，都绕道而行。生怕被抓去学习这些，每次回寺不久，都早早逃下山去了。
实践是检验真理的唯一标准。学习修真界的“学科”，顾溪也要在认真的实践中，应用于修习上。
顾溪在摊位上，看着药草，真假有些难辨。造假的技术还挺真的，木兮草和木西草，按照药典上记载，前者有去瘀生肌的疗效，后者就明目清神的功效。不过身价差了好几倍。二者长相相似，但根须有些不同，木兮草根粗大且长着黑斑，价格也贵。辨别它们二种不同时，基本上都看根部。
摊上的“木兮草”是长的有粗根和黑斑，但气味有些不对，顾溪曾经闻过木兮草，味道没有辛辣呛鼻，反而闻之有点甜味。这冒充的太鸡贼了，要是不注意，就买到假货了。顾溪想着学习药理，用错了药还是比较吓人，她还是到拍卖行买药材，多学习认识一下药材的习性特征，贵点算了，不敢拿小命试。
顾溪打定主意，起身离开摊位。摊主抬头看着她，隔着斗篷，顾溪能够感觉到斗篷底下的视线隐晦的打量。她也不是吃素的，转身直接离开，不再看药草，转而想找找些矿石。离去后虽是到玉瑶城，有着丰富的矿场资源。先买点看看行情，自己刻符篆需要矿石。
老和尚教顾溪在矿石上刻符。一般最用常用纸符或是兽皮，学成后在器物上绘制的也有。但那是学成后，老和尚是让她直接在承载有灵力的矿石上刻符篆。要注意每块矿石的灵力走向，而且在它能过承载的灵力范围内，刻制成符。
如若成功，对顾溪阵法，也是很大的帮助。这样学更有快进步。顾溪想着这可能是老和尚师门的秘籍。按照他说的方式，勤练。结果是自己乾坤袋中的矿石不够了，但自己也算小有成效。老和尚当初一脸骄傲的摸着胡子给了顾溪一本符篆录，录分初中高级。顾溪见此就知这是他自己编撰。她现在能过顺利把初级符篆录都用灵力铭刻出来。
这符箓好处就是上面写着心得，算是老和尚的关爱。最主要是上面符篆铭刻的步骤详细，还有演示。顾溪表示爱了爱了，十分方便，就是外出也可以自行修习。
后来，她混进过别的仙门，才晓得这是没做过师傅的表现，老和尚更是他师傅直接传功，一夜成了高手。在其他宗门看到弟子习练符篆时，顾溪觉得自己还是很幸运的，自己悟得到什么时候。
黑市里，灯笼悬挂的高高的，摊位排着长长的，无尽头。也不知有没有人能过逛完整个黑市。