房宿，二十八宿之一。
源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。
东方青龙第四宿，为青龙腹房。在七曜为日，图腾为兔，故亦称房日兔。
房宿包括房、钩钤、键闭、罚、东咸、西咸、日、从官共八个星官。
房宿天区主要属于天蝎座，也有部分位于天秤座、蛇夫座和豺狼座天区。
古人亦称房宿为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。
房宿位于青龙之腹，五脏之所在，万物在这里被消化，凶多吉少。
古人观测天象，常以二十八宿为基础。
二十八宿，古人给它们分了组，谓之「四象」：东方七宿角亢氐房心尾箕，属苍龙组；西方七宿奎娄胃昴毕觜参，属白虎组；南方七宿井鬼柳星张翼轸，属朱雀组；北方七宿斗牛女虚危室壁，属玄武组。
东官青龙：
角，龙角。黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。
亢，就是龙的咽喉。《尔雅释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”
氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下着-，-，地也。”。《尔雅 释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。
房是胸房。《史记天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅 释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”
心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。
尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”
箕，，其形像簸箕。《诗小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。
很多星宿在《易经》经文中反复出现。
比如苍龙组里的角、亢、心、尾、箕。
嗯，不了解星宿，读《周易》都费劲！
历史上很多国家和地区都谈二十八宿。
关于起源问题，几百年来学者有过广泛的研究和讨论，大体上得出两条结论：其一，这些国家——包括巴比伦、阿拉伯和印度——的二十八宿同出一源；其二，这源是中国（陈遵妫《中国天文学史》）。
从史料上来看，二十八宿起源是极早，比如《尚书》（《尧典》：「日短星昴，以正仲冬。」）、《诗经》（《小星》：「嘒彼小星，维参与昴。」）以及《易经》中就有一大堆关于星宿运动的记载和应用。
虽然商周之际就有二十八宿的记载（《周礼》：「冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位。」），但是多半还没定型。二十八宿的定型应该在春秋时期，最迟不晚于战国初期。
为啥？因为，战国初期古墓陪葬品上就有定型的二十八宿（曾侯乙墓中有一个漆箱；箱盖上绘有左苍龙、右白虎的形象，中间用篆体写了一个很大的「斗」字，在斗字四周有篆文书写的二十八宿宿名）。
没错，战国初期人拿二十八宿做装饰！
房宿，东宫青龙七宿的最中间一宿，又有“龙马”、“明堂”之名。
龙马，就是驮出河图的龙马。
明堂，就是记载着洛书的明堂。
河图洛书的秘密，都藏在房宿中。
如此重要的一个星宿，在《周易》的卦爻辞中当然少不了它的出现——不仅乾坤二卦中出现的“龙”就是房宿的代称，而且《屯》卦爻辞中的“乘马班如”也是指它；更明确的是坤卦爻辞中的“直方”，同样也是指它。
房宿，原本的名字就是“方”。
一、四方之“方”
组成青龙房宿的四颗星，不仅象征着拉着北斗帝车的四匹天驷，它还象征着四方——这也是“方”这个名称的由来。
房宿四星为龙马天驷
在年代约公元前433年的战国曾侯乙墓漆箱盖上，写有二十八宿之名，其中的“方”，就是房宿的本名。
房宿本名是“方”
四方，自然是指东南西北。但是，它们更重要的，也象征着春夏秋冬四时。
“四方，四时之体”——《汉书.律历志》“四时，四方各一时”——《释名》
在古人的观念中，时间和空间是一体的，四方和四时也一样。
巧的是，在《周易》中，代表着春夏秋冬四时的四个字是“元亨利贞”。
它们出现在以“龙”为象的乾坤二卦卦辞中，也出现在“乘马班如”的《屯》卦卦辞中。
而不论是“乘马”还是“龙”，它们都是指的房宿这匹天上的龙马。
二、甲骨四方风
说到“四方”，我们还不得不说到那片记载了四方风名的著名甲骨。
四方风
连劭名先生早就指出，这块甲骨上的四方之名，正是后天八卦中的坎离震兑四正卦。
我们还进一步指出，实际上这块甲骨上除了四方之名，还有四风（朋）之名，对应的是八方和八风。（详见本号《周易》天文历法密码系列文章）
也就是说，八卦，实际上就是生于八方——房宿。
卦象，就是从房宿产生的。
传说中伏羲从龙马身上的河图得到启发，始画了八卦，其实是古人根据房宿这颗四方之星，划定了四方和春夏秋冬四时。
四象，就是四时，这就是“四象生八卦”说法的由来。
三、房宿如何定四方？
古人如何根据房宿来定四方？
很简单。
当凌晨的时候看到房宿这四颗星如一根华表一样竖立在南方天空中的时候，就表示立春时节到来了。
春，就是四时之始。立春，更是春之始。
天之黄道，正从房宿这根天之华表中间垂直穿过。
日月五星的运行，皆从房宿之间经过——再没有什么星座，能够比这房宿四颗星更适合做四时的观测星了。
所以，房宿的四颗星，又被称为“天表”，又叫做“天之四表”。
所以，在《屯》卦这“元亨利贞”四时的卦辞之后，作者写下了“磐桓，利建侯”。
桓，就是表，磐桓，就是巨石制成的华表。
建侯（候），就是建立时候。（孙炎曰“龙星明者，以为时候，故曰大辰”，“大辰，房心尾也”）
直到今天，那根巨大的华表（磐桓），仍然屹立在中国的中心