通过老师的推荐，我了《公众舆论》这本书。如今我怀着激动而又满足的心情敲下一个个字符。这不仅因为我从书中收获知识，更因为我克服心理障碍尝试这样的理论书籍。接下来，我就从以下三个方面谈谈我的收获。
《公众舆论》，看到书名的时候，我以为这会是一本比较贴近公众的、稍微浅显好读的书籍。然而，事实并非完全如此。作者李普曼很喜欢以战争为例，去提出或论证他的观点。这是这本书给我的第一个“下马威”，因为我对战争的局势分析提不起兴趣。其二，作者不断地提出各种名词并给予他对于这些名词的专门解释，比如“宣传””、“象征”，“成见”、“盲点”等，更别提诸如“速度、词语和清晰度”这样的词条了。作者对于这些已经在我脑海中留下刻板印象的词汇进行另外的解释，这增加了我的难度。（作者对“刻板印象”一词也做了专门的解释）此外，某些与政论相关的复杂深奥的理论也是我的“拦路虎”。
纵使困难重重，但好心的作者在导言中就介绍了全书的主要内容和他的构思框架，这对我的帮助不少。按照作者所言，他将舆论定义为内心图像，探讨“这种内心图像如何诱使人们在与外部世界发生关系时误入歧途”。他分章节阐述造成这个过程的原因。此外，他还论述“众说”如何结晶为舆论，“国民意志”又是如何形成的。最后，是我不太能看懂的一个部分，即对传统的民主政治舆论学说的分析。了解到书籍的框架后，我在时有了脉络和方向，不必像无头苍蝇一样四处乱窜，迷迷糊糊的。在中，我还体会到了书籍内容以外的东西，那就是作者的写作风格。在我看来，作者是理性的，他在第四章谈“时间和注意力”时，引用了大量的数据和实验研究结果，显得严谨精确且有说服力。作者是客观的，我在看第十四章、十五章、十六章和第二十章时感受到作者李普曼的笔调犀利而又冷漠。他对于民主政治的评判大胆而深入，尤其是他提到“少数领导把一项选择出示给一大帮人，人们认为他们依据自己的意愿形成了民主。”“民主主义者陷入谬误，他们只注重统治的起源，而忽略过程和结果”。他还有很多直接大胆的发言，后续我再详细说明。值得一提的是，我还从书中读到了他的浪漫与理想化。他在第十九章中对基尔特社会主义进行介绍，在第二十五章中以“打进楔子”为题，提出“救治之道”，即在公民个人和他所处的大环境之间插入某种形式的专门知识。我认为这些都是他理想化思想的缩影。
谈了我对这本书的初印象之后，我想对自己在书中的收获分类。诚然，我通过书目进行知识储备，提高专业素养。但是，其中可细分为三类。
首先，是我对定义类知识的输入。就如同我前面提到的那样，作者在书中下了很多定义。这些具有学科意义的精确定义能补充我在教材学习的漏洞，还能帮助我理解其他相关知识。毕竟是站在巨人的肩膀上看世界，能节省我很多功夫。比如，对于舆论，作者提到“他人脑海中的图像——关于自身，关于别人，关于他们的需求意图和人际关系的图像就是他们的舆论。这些对人类群体或以群体名义行事的个人产生着影响的图像就是大写的舆论。”；对于宣传，李普曼则以世界大战中法国的宣传为例，引出“宣传是一帮能阻止人们独立观察事变的人，在按照自己的目的编排新闻。”，此番解释联系具体事例，显得易懂。除了简单的定义外，我还输入了一些逻辑推理过程。李普曼在论述为什么会出现一致舆论时提到象征一词。他的论证过程是这样的，“当你具有某种感情，他是很模糊的，我们用一个描述性的话语来代表他。然后，为了达到简便的目的我们寻找一个词语，图像或者象征符号来代表他。接着，我们在反复使用的过程中会忽略最原始的想法转而执着于各个词语中，就像是偷梁换柱。到最后所有的里想浓缩成一种象征，这种象征可以引起人们最初的那种感情。”诸如此类的逻辑推理链条还有很多，对“盲点”的价值推理，对兴趣激发的推理等。他还直接提出一些现成的观点，他列举了折射出与我们的公众舆论有关的环境的渠道，提出了成见的诸多特点。他的一些观点还给我一种哲学的影子。被这些极有道理的言论淹没，我就像一块吸水的海绵，不断的输入。
其次，我还对思辨性的内容进行输出。作者在第四章时间与注意力中提到，“当我们直接面对看不见的环境的信息时，要想从它那里得到一切最有利的判断，每天用那点时间太少了（指15分钟）。”我却以为，用这些15分钟的零碎时间，我们也能对看不见的环境信息做出判断（尽管不一定准确）。现代社会，媒体融合趋势加强，移动客户端成了我们了解信息的主要渠道。俄乌大战时，我们无法做到去现场观战，所以不能得出最有利的判断。但是，网络的发展是我们能快速，乃至同步了解到一些情况，从而做出判断。若情报不准确，我们也可选择多方面的报道综合判断。此外，从现实而言，作为普通人的民众也只能通过“15分钟”去做出判断。
最后，除了输入和输出，我还在书中找到了一些引起共鸣的观点和句子。在第六章中，作者提到“多数情况下，我们并不是先理解后定义，而是先定义后理解。”“我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广泛的空间，更为漫长的时间和更复杂的事物。”这和我的想法一致，我在前文就提过我在输入这些定义类理论，这些定义我并不能完成，我能做的是去理解那些已下的定义。作者提到的见解，我猜应该是他在导言和第一部分中所说的“内心图像”，这种内心图像通过偶然的事实，创造性的想象予以加工，得出更远的意义，从而能支配我们做出反应。作者还提到“人们掌握的词语比他们想表达的意思少的多”，正如让?保罗所说，语言就是一部暗淡的隐喻组成的词典。我还摘抄了很多书中的金句，比如“如果舆论想要发出声音，那就必须利用新闻界加以组织，而不是像今天的情况那样由新闻界加以组织。”，还有一段我非常喜欢的话，他说“抱着对近在眼前的‘进步’的成见，大部分美国人对于不符合这种进步观的东西几乎视而不见。 他们看到了城市的扩张， 却无视贫民窟的增多；他们为人口普查的统计数字感到振奋， 却无视生存空间的拥挤不堪，他们自豪地强调着增长， 却无视农民或未同化的移民在四处飘泊……”
最后，是我的第三个收获，即在书中找到一些可以迁移至生活中的理论。作者在第五章中提出，“从理论上说，如果每一个事实和每一个叙述都有一个独一无二的名称，而且人人都一致同意这种名称，那是有可能消除交流中的误解的，因此头脑的清醒及安静的环境是必要的。”确实，但是这个理论不止适用于作者所划定的这个范围内，在我的生活中同样适用。头脑的清醒就在于有能力分辨出表面的相似，注意到差异，以及鉴别出变化。对于大多数人而言，安静的环境是头脑清醒的前提。第八章中，我认识到了盲点的重要性。成见在某一点与事实严重脱离会引发灾难，而这一点就是盲点，认识并能好好把握他就能避免这种灾难。
写至此处，我不由得反思自己的这次。我仿佛像一个给别人炫耀自己吃到糖的小女孩。我着重于输入，由于专业知识储备不足，确实也只能输入。我的思辨和自己的观点很少。但是，这一次的输入是为下一次的输出做好准备。下一本书，我很期待。