“是啊，要不怎么你们一提那浮雕，我就想到这里，乃琼寺的壁画上有同样的猴子燃香的描绘，一般人看不到，我带你去瞧瞧。”老戴摆出一副成竹在胸的表情，但他并不知道蘸冰的心中所想。
“乃琼寺的壁画艺术，哎！我跟你讲除古格王朝壁画、白居寺壁画之外是那最具特色的。”老戴拽着蘸冰往大殿的台阶上走，蘸冰懵懵懂懂的，脚底板跟踩在棉花上似的，他的身体还沉浸在降身的余温之中。
跨过刚刚撤走神巫宝座的门槛，一阵掺杂着藏香的凉意笼罩了周身，蘸冰不禁打了个冷颤，这才清醒过来。
“你看这绘在大殿两侧墙壁的壁画多精致，不仅这大殿里廊院四壁上也有，都是绘于17世纪中叶的。”老戴摘掉墨镜指点着。
大殿里昏暗的光线让蘸冰适应了好一会儿，壁画背景中的金色、黑紫色都笼罩在一团迷雾中，浑厚辉煌的色调随视线的抵近逐渐显现，蘸冰能辩识出绘制手法中那交替使用的单线平涂和晕染法，但勾勒形体细节的线描却因时光的磨损不够清晰。
“看这壁画风格，跟红宫、大昭寺等寺庙壁画在题材、画面构图、用色、人物造型等方面都迥然不同。”蘸冰在记忆库里对比着他们的差别。
“这寺庙性质特殊嘛，这儿壁画里描绘的都是白哈尔和他的化身及其伴神，那边描绘的是六道轮回，众生因前世所做恶业而在地狱所受惩罚的场景，没有内地常见的佛陀往生图或格萨尔王传奇这类故事情节画。”老戴听上去很懂行。
“也就是说这是白哈儿本尊的道场，跟九华山是地藏王菩萨的道场一般。”蘸冰略有所悟地说。
“是这么回事儿，看这幅主图就是白哈尔，当地人称战神大王乃琼，苯教徒称其为象雄护法神，你要去阿里玩就得靠他了。”老戴笑着说。
“看他有三头六臂，白、蓝、红色面孔各一，右侧手持箭、钩、剑，左侧手持刀、杖、弓。身穿蚕丝白上衣，围腰缠的是虎皮。头戴狼毒草藤帽，胯下白狮是骣骑。门普布查来牵引，陪伴之神阿曲玛，派遣寒鸦做使臣。”老戴嘴不打喯地把白哈儿的形态描述了一番。
“您这说得跟拗口令似的，看来我得背下来才成！”蘸冰奉承地说。
“哈哈，你这是吹捧我，在藏区工作得尽量减少文化沟通障碍，我又喜欢壁画雕塑，自己编个顺口溜方便记忆！”被蘸冰一恭维老戴反而不好意思了。
“戴老师，您说的白哈儿化身猴燃香的壁画在哪里呢？”这是蘸冰一直念念不忘的正事。
“在这角落里，一般人很少关注，大概也是白哈儿不光彩的一段经历。”老戴引导蘸冰在壁画靠近拐角的位置，指着一块水渍旁的线描说。
一幅有故事情景的壁画，画师与拿着燃香的猴子，火苗上端的飘荡的烟圈就是那块水渍。蘸冰觉得那块水渍里面好像还有点什么，粗的直线条像是一棵树，那树枝上似乎骑着一只猴。
蘸冰端起脖颈下悬挂的相机翻看着存储卡里的照片，分割特写的神迹图一张张略过，停在绘有佛像的那一幅后面，一团火苗中间歪斜的偏旁被拆分的汉字，那应该就是“扮巫娱猴”四个字。
“这水渍也是一幅小壁画，里面有棵树树上栖息着一只猴子。”我拽了下老戴让他看。
“哪有你说的内容，你这想象也太丰富了！”老戴凑近观察了一会儿，摇摇头说。
“有个人在猴子前面跳舞，应该是神巫，戴着五佛冠，猴子递给神巫一个物件，这还写着字满月娱猴图。”蘸冰跟编故事似的描绘着只有他才能看见的一幅画。
“哈哈，有意思你说的我一个字也没看见，大概是有缘乃见吧。”老戴尴尬地笑了下，心想带他来看降神真不是个好主意，这小子有点魔怔了。