丹增喇嘛说离此十余里就是布谷杂日，是当地牧民的圣地，那里的岩石上有天然形成的飞禽走兽、花卉草木图案，奇怪的是，这些图时而清晰可见，时而模糊不清，变化无穷值得一看。
“或许就跟我们看到的佛塔一样，是光线和水造成的。”蘸冰想象着。
丹增喇嘛举起双手在空中比划着说：“那里也有一座佛塔，很大的塔。”。
懒猫咪怂恿蘸冰，“走吧，反正他也不知道跑哪去了，我们不如到布谷杂日去。”
丹增喇嘛也没有劝阻，还要安排个在庙里帮忙的香客送他们一程。
不一会，一个风尘仆仆的藏民进来叫他们跟他走，拐到寺庙旁的佛塔旁，看那拴着一辆牦牛车，这车就是他的。
“你们怎么没乘刚才那辆汽车？”显然他已经来了有一会了。
“哦，我们分道扬镳了。”蘸冰说。
“分，分什么？”那藏民皱着眉问。
“那车有事，先走了。你知道布谷杂日怎么走吗？”懒猫咪问。
“向那边走十里，我会路过可以送你们一程。”
驮着背包的牦牛不紧不慢的走着，远处的牛粪墙垛后面隐约露出一座灰白色的佛塔，再走几十步，牦牛项下晃动着的铃铛咣当地响了一声，它在牛绳拖扯下原地踱了几步，猛地拐了弯转向佛塔的方向，
蘸冰和懒猫眯只好迈着疲惫的脚步跟着走。
“这前面就是布谷杂日，从那到恰多南卡岛再到昂巴空龙岛，有很多游牧人的帐篷，平日都是我给他们带些生活必需品。岛上有山洞和佛像，以前隐修人爱住在那里对着念青唐古拉。昂巴空龙岛上有加长崔果浴门是纳木错四大浴门中的一个，在那里洗浴会将罪恶洗净，长寿吉祥。” 次仁边走边说。
“布谷杂日那边有很多神迹吗？”
“神迹好多，文字的还有佛像，” 次仁憨笑着，“内地人都爱看。”
“神迹都是大德高僧留下来的吗？”
“唉，有莲花生大师的，也有隐修人留下来的。” 次仁说。
“文字的神迹中，有没有像是天书的，我的意思是不是一般的藏文的？”
“你们看到的多数都是六字箴言，我们藏区懂文字的农牧人不多，都是会说不会认的。”
“你看我拍的这个照片，也是以往隐修人留下的吧。”
次仁凑过来看了下说：“就是，你们看那两块岩石原本一起的，裂开了，刻在上面的文字也被分裂来了，合在一起就是一个藏字。
次仁在佛塔前掀起一块石头压住牛绳，整理一下松垮垮的袍袖，束了束腰间的三色绳绦，朝俩人憨憨地笑了笑随后嘴里念叨着沿着佛塔的底座转起圈来。蘸冰猜想这或许是当地商贩的一种习俗，他和懒猫眯相视一笑也跟着顺时针转起塔来。这是座普通而简陋的覆钵塔，凹凸不平的塔身上布满了纯手工的石灰抹痕。
货郎次仁的有个专门装白色泥浆的皮囊，转完佛塔总会抓出些搁到铜壶里，掺上水就成了白如牛奶的泥浆，他举着铜壶沿着塔转，奶浆在壶嘴上划出一道曲线浇灌到塔身上。懒猫眯笑道：“古有唐朝三藏见塔扫塔，今有货郎次仁见塔刷塔。”
“我们藏族称佛塔为“图丹”，就是这里，心愿升起的地方。我们供养佛都很虔诚，你们有没有注意到，在佛殿内经常能遇到一些家庭给佛、菩萨脸上涂金粉，我涂雪白的阿嘎土，这是我力所能及的。我涂一次相当于绕塔念经一千遍。”
次仁扒着塔座伸长手臂去够着一小块脱落的灰浆，那里已经露出泥的颜色，蘸冰把装着阿嘎土浆的铜壶递给他。
“我以前得了很重的病，要化疗费钱还很痛苦，后来干脆不治了，一想要是这么治下去，还不知道是疾病要了我的命，还是治疗要了我的命，反正活不了多久了，就来转湖，一年下来也没死，就想不走了，沿着湖做点小生意，也能养活自己。”
次仁说他贩货总是要经过些个矿山，就留意寻些寺庙用的矿石颜料，等冬天雪一落地四面皆白，他还要收集些更鲜艳些的把佛塔四周的墙围装饰一下，老远就能看见塔。
“您有没有见过这么一座塔？”说着懒猫咪打开素描本翻到其中一页。
次仁凑上前，那页纸上绘有一幅佛塔的素描，嵌在一座拱桥般的石梁间。
“这塔好像在帕努村北面山坡上，从加长崔果浴门往山坡上看，就是这个样子，你们得沿着河边一直走就到了。”
“那我们就在这分手吧，希望还能见到你！次仁。”
“再见！神佛保佑你们。要是天晚了，就到帕努村去住。那里狗多你们要赶在天黑前来啊。”货郎次仁赶着牛车慢悠悠的往帕努村去了。