七日后，张良等人将政院的一些事项全都完善了一下，今天就是来找赵暄做最终汇报的日子。
还真别说，这几位今天的心情还真是有一些忐忑的，因为按照公子的想法在做方案的时候，他们才觉得还是有一些不是特别的完美，跟公子的一些个要求还是有差距的，他们也都是明政这人，对于这个差距他们认为可能就是因为公子一直以来都是最底层的出身，所以对于百姓的照顾要大于官员，因此上政院更多的是要管理好官员而对于百姓是要善待的。
赵暄在堂中就坐，张良等人缓步上前对着他行了一礼。
赵暄并没一上来就问方案如何，而是问道：“诸位，经过几天的方案制作，你等对于方案可有心得？”
张良上前道：“公子，此方案经过我等几日的修正，自觉还是有些内容上不够完善，且与公子所期略有差距。”
赵暄看其他人没有想要出来发声的，也就开口道：“你等的方案昨日我已经细看了，对于这套方案我还算是满意。你们能够感觉还有些差距证明你们还真是用了心的。
这样吧。对于你们的方案我一一来细说一下。”
“请公子示下。”张良等人道。
“之前某已经说过，政就是要将策与理相结合，让我们在日常工作与管理过程中，有规有距，有理有法，有德有恵，可以管中窥豹，切不可一叶障目。政也就是通，通则是明，明则是达，达则是要兼，兼则是要细，之所以要政通人和，就是表明我们的管理下，百姓生活的安居，商贾有所保障，世间太平，才能够让我们的王朝或者说是国家达到长治久安的程度。”赵暄道。
张良等人对于赵暄的这一段话开始认真考虑，觉得赵暄将一个政治上的内容解释得很是清楚，但是真的能够做到么？
“方才说的是政，接下来咱们说治。何为治？禹时治水，周时治黄河，老子也曾道“治大国如烹小鲜”，那治是什么？”赵暄发问了。
张良细想后道：“公子，在下理解的治就是能够达到百姓有衣，生活有食，居家有保的状态。”
陈平道：“公子，在下认为治就是官员与百姓互为依托，无官员用权，无官员用私。”
叔孙通则道：“公子，在下认为的治则是礼所达者，民所愿者也。”
赵暄点了点头，道：“你等所说都是治，但都是一种程度上的治，那么治究竟为何？”
见张良等人疑惑，赵暄也就继续道：“所谓治，理也。梳理，整理，这就是治。梳理什么？整理什么呢？
一、梳理法：让法成为我国的一个基本的态势，就是有法可依，有法必依，法在理先，理在法中。就是说我们要制定一套法制，用法制来形成我们的生活规范，让百姓与官员在法的制度里，在法的规则里生活与工作，不能够出了法的圈，要是出圈了就必须按照法来执行，没有人可以有特权，没有人可以凌驾于法之人。理也就是道德是要在法之后的，法理不容的人是很难得到旁人的同情的，但法并不是理，记住，法就是法，这是一个准绳，这是一个规则，这也可以说是一种道。但是只有法是不全面的，理还是要讲的，我们不是一个机关，不是一个没有情感的畜生，因此上理要在法允许的范围里存活，还是那句话，一切脱离了法的存在都是不可能的，包括未来的皇家。
二、整理政：就是要让政在为治服务，而不是治服务于政。治是结果，我们要达到治，就需要有相关的政来使得治成为那个我们想要的结果。我们来逆向考虑一下，我们要的治是什么样子，为了能够达到这个效果，需要那些政才能够达到这个效果，如果在一阶段上政已经达不到这个治的效果时，政是不是需要进行调整，或者是不是要重新建制，这就是整理政的要点。”
赵暄说完，没有再继续。
是的，这些个观点对于张良他们现在来说，真的有了一些超前，他们还需要继续吸收一下，要不然，后边要说的内容他们可能就衔接不上。