自夏以降，军人都不是很纯粹的军人，一般情况下都是贵族才有可能成为军人，为什么呢？
因为只有这些有身份有地位的人，家中才有可能出得起兵器，普通的国人是不可能出得起武器与防具的，他们除手里的耕地所有的工具之外，没有任何可以当做军器的东西，故而那个时期的军人只能是贵族来当，否则就会是像后汉未的黄巾起义一样的，手挥着锄头的百姓冲锋在前了。
夏虽然说是中国自己承认的第一个王朝，按西方正统史学观上来讲，没有文字的记载，没有出土相关时代碳14的佐证，更是没有都城的发掘，因此上他们也是到了许久之后才承认了商的存在，对于夏来讲，他们一直是不认可的，但是中国本土的历史为什么要让这些西方的人来承认呢？
夏时政府更多的还是以部落为规模的，因此上各个所谓的封地上的诸侯更多如西方中世纪的城堡主人一样，有一个城，外边有一片耕地，养着一些百姓，出征的也就不到千人的战斗规模，更多的是以俘虏为主，为什么呢？
主要是因为人口的问题，只要有了人口，生产能力就会提高，国家就会富裕，武力才会强大起来，后来商灭夏，周灭商都是这样，再加上一些政治上的原因，这些本来就是合作模式的部落联盟最终在周代的战国时期彻底的形成了后世的帝国的雏形，只有秦统一六合之后，中国真正的进入了帝国时代，这个帝国时代可是与罗马时期的那种所谓的帝国不太一样，罗马的帝国伪意义上的统一，他们各地方的总督一般对于帝国差不多都是听调不听宣的，更何况罗马帝国的皇帝还是由选帝侯来进行选举的，而中国的帝国时代是一个家天下的时代，虽然当皇权旁落的时候会有一些人进行皇帝的选择，但一般情况下要不就是前任皇帝自己没有儿子，要么就是王朝已尽未期，臣权大于皇权，因此上中国历代王朝更多的时候中央对于地方上是有实质管辖权的，因为他们是流官制度。（对于罗马帝国的一些问题，在这里就不多说了，只取了一小部分来做说明，若是那位大神对于罗马帝国非常清楚，也可以在评论里给作者进行指正，感谢!）
战国之时，兵已经不再是由贵族来担任了，将才是贵族的士情，而兵更多的是亲兵护卫，国家依然没有所谓的常备军。然而到是战国后期，也就是秦孝公在卫人商鞅变法后期，才有了真正意义上的常备军，赵武灵王的胡服骑射之后，各国的武备才从车转面成了骑兵作战，这一做法将民兵这一版块彻底的去除在了常备军当中，这些个民兵也就成了守备兵了。
说了这么多，也就是说赵暄他们现在的兵力基本上都是按照常备军来准备的，因此上才会有了升迁一说。
赵暄看着下边的韩信他们道：“对于军职升迁这一块，我觉得除了按左耳来记军功之外，秦时的二十级军功制是可以继续延用的，只不过分成两个部分：
一是军级，也就是按照军功给予这些个立了功的士兵提升他们的军级，一共是九等二十七级，也就是每一等三级，分别是士官级、尉官级、团级、营级、校级、师级、军级、将级、大将军级。初入兵伍的没有级别，只有立了功的依据军功绩考成后定级，级与级之间的待遇要有差等，等与等之间的待遇要有差等，这个你们自己去协商。
二是军爵，也就是说这个与政院的爵位不一样，军政分开，也是分为五等十五级，每等三级，按五行分属，分别为金木水火土，土为最高等级。怎么样才能够获得何等的军爵，你们自己下去协商即可。”
赵暄说完，韩信等人认真的考虑着，这些个都是与他们之前的不太一样，更加细致，也更加能够带动队伍，毕竟当兵来是为了要能够出人头地的，有了明显的职级划分，有了明确的爵位获得，这些个兵们还不都得要争取呀，百姓里那些个说不成书的，还不都得当兵呀，这一下子兵员的问题也解决了，士兵们训练的积极性也解决了，这还真是个好办法。
韩信带头道：“公子，那我等就按公子所说的内容回去进行细致补充，不知道哪天来与你讲解？”
“恩，给你们五天时间吧，毕竟重新建构一个样式，时间过短了不能够细致，七天后来吧。”
几人与赵暄告辞后，赵暄揉着脑袋心下想道：“这个管理一个国家还真不是一件容易的事情呀，手下的可用之人还是少呀，财部这块儿给谁呢？”