生魂、觉魂、主魂，而七魄分别是，一魄为天冲魄、二魄为灵慧魄，三魄为气之魄、四魄为力之魄、五魄中枢魄、六魄为精之魄、七魄为英之魄。
人的三魂，也表现着人的理智、智慧、本心，也是人自身善显化，这也就是人之初，性本善。
生魂不但是，修士显化在肉身之中的灵根的重要决定因素，也是修士的理智之魂。
生魂可以抑制本能天性的冲动，也可以对自己的行为进行监控，以更好的理智的方式处理自身的情绪。
觉魂不但是，修士显化在肉身之中的灵络重要决定因素，也是修士的智慧之魂。
觉魂最初如同婴孩，天性追求快乐，是修仙者善性的源头。
主魂不但是，修士的神之主宰，也是修士的本心之魂，主魂掌控着生魂和觉魂的特性平衡。
修仙者只要本心不失，即便经历千百次的生死轮回，亦或是心魔诱惑都可以保持灵台清明。
不论，是修行者还是普通凡人，但凡是生灵，魄便会因天地、因果、环境、性格等等所以影响。
所以魄也是七情的源头：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，这些情绪不断影响着修仙者的修行，也是修仙者走火入魔的本质。
魂魄相互依存，又相互制衡，而不论是普通人还是修仙者。
最初，都是通过轮回转世重生在母胎之中，以三魂入主父母之精结合所化之胚胎，通过在母胎之中十月孕育，三魂不断与父母之精结合所化胚胎融合，逐渐衍生出七魄。
魄的生成，便体现在这时候娘胎里的胎儿开始长内脏，这时候七魄就开始长成并住在人体的不同器官里。
这也是，为什么人的肉身也被称为体魄，就是因为修仙者的肉身就是，魄与精的相合。
人与修士的生命，就是从三魂住胎而产生的，而唯有修士三魂住胎之后。
因为，本身生魂或是觉魂天生强大许多，所以，在三魂入胎，三魂七魄阴阳相交之后，能显化出阳之灵根或是阴之灵络。
普通人的三魂天生平衡，而具有修行资质的修行者，就是天生具有强大的生魂或是觉魂，这也便是修士与普通人最大的区别。
生魂强大的修士，在三魂入胎得父母之精滋养之后，三魂阴阳相交，便能在肉身之中，显化出致阳的灵根。
觉魂强大的修士，在三魂入胎得父母之精滋养之后，三魂阴阳相交，便能在肉身之中，显化出致阴的灵络。
这也是为什么修仙者常言，人须“借假修真”，这所指的便是借有形之体方能修成正果。
人的主魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧，透过气力二魄和中枢魄，主行动，通过精英二魄助身体主强健，而唯中枢一魄，乃为七魄的中心。
人身中人魂便与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为人魄，七魄之中气魄力魄中枢魄在人体内部为阳为人魄。
天冲灵慧二魄在人体内部为天魄之阴，与精英二魄在人体内部为地魄之阳，天地两魄阴阳相交，而使人魄形成有形之气力。
此即证明，肉体的重要性，亦即七魄对三魂的影响作用，是十分重要、不可忽视的。
而在修士修行中，当魂魄产生不平衡，自身的善也便与自身的恶无法相互制衡，就容易走火入魔被自身恶念所控。
当修士魄和魂达到平衡，便是阴阳善恶平衡以能被本心控之，自身魄的恶所产生的七情便不会影响修士，使修士非常容易走火入魔。
原本，徐雷所修炼的两本功法虽然也非常高阶，让他的灵力和体魄强度都远超同阶修士。
但是，因为功法无法提供充足的养分给与灵根成长所需，灵根无法反哺三魂。
并且，徐雷也没有修炼有提升自身灵魂的功法，这也使得自身的魂与魄的平衡被打破。
这也就造成魄强魂弱，七魄所生七情太过强盛，魄之恶强于魂之善，便随时面临着本心沉沦，智慧不存，理智丧失的风险，这也便是，修士容易走火入魔的原因。
而徐雷创出仙功神诀修行之后，通过修炼慢慢使滋养灵根，使自身的魂与魄逐渐平衡。
而通过三种极境的修炼，他自身的精、气、神平衡，这也极大的降低了多属性功法带来的隐患。
修炼功法走火入魔的威胁减小之后，徐雷便也安心的修炼起了，修为突破一个大境界后，他也拥有更多时间用来修炼道术道法。
不论是道术道法的修炼其实都是为了修神通，而想要修成拥有通天彻地之能的神通，这不但需要修士达到一定修为，而且对于修士本身的悟性资质、机缘造化、财力都有一定的要。
一般来说许多神通的修炼条件，便是需要有金丹期或是结丹期的修为，这也是之所以，修士只有突破到金丹期或是结丹期，才算是真正的迈入修仙的门槛便是原因之一。
而且，一般只有突破到金丹期或是结丹期，修士才算脱离人的本质，身体发生翻天覆地的变化向着神仙转变，这时候修士体内灵力和真气才能真正交融蜕变化为真元法力。
金丹期或是结丹期的修士与炼精化气阶段的修士来说，最大的区别便是已然具备修成神通的条件。
所谓神通有三得，修得、生得、业得三种，修得的神通，是修士踏上修行经过修炼所得的神通，而纯粹修得的神通也最为少，只有极少数大能修士才能参悟天地至理而创造出属于自己的神通；
生得的神通，便是生灵诞生时拥有的神通，只是没有真正踏上修行的普通人或是修士，自身生得的神通，显化得并不是有多么强大，唯有修炼有成的修士才能真正，显化出这些天生拥有的神通。
而业得的神通，便是修士前世将天生拥有的生得神通，通过修得的方式结合修出的神通，所以强大的修士就算是轮回转世之后，天生便也能显化的一些神通。
不论，是还未真正踏上修行的修士或是还是凡俗普通人，只要是人都生得有五种神通：
一为、天眼通。
二为、天耳通。
三为、他心通。
四为、宿命通。
五为、神足通。